Como ler a arquitetura uzbeque: madraça, mausoléu, minarete, khanaka e iwan

Quase todo monumento histórico que você vai visitar pertence a um de cinco tipos. Quando você sabe qual está vendo, a planta passa a fazer sentido.

• Madraça: uma escola superior, com quartos para os estudantes em volta de um pátio, salas de aula e um espaço para a oração. A madraça de Ulugh Beg no Registan, construída em 1417–1420, mede 81 por 56 metros, com dois andares de celas de estudantes e quatro minaretes.
• Mausoléu: um túmulo, geralmente uma câmara com cúpula sobre a sepultura. O mais antigo que se pode visitar é o Mausoléu dos Samânidas em Bukhara, da virada dos séculos 9 e 10; o mais grandioso é o Gur-e-Amir, o túmulo de Timur em Samarcanda.
• Minarete: a torre de onde se fazia o chamado para a oração. O minarete Kalyan em Bukhara, de 1127, tem 46,5 metros de altura e também serviu de torre de vigia e de farol.
• Khanaka: uma hospedaria sufi, um salão com cúpula para encontros e oração, com quartos para dervixes e viajantes. Em Bukhara, a khanaka de Nadir Divan-Begi, de 1619–1620, fica no lado oeste do Lyabi-Hauz.
• Mesquita: desde a pequena mesquita de bairro até a mesquita de sexta-feira, onde a cidade inteira rezava. Timur queria que o pátio de Bibi-Khanym comportasse 10.000 pessoas.

Muitos desses edifícios continuam em uso. A madraça Mir-i-Arab em Bukhara volta a formar estudantes desde 1946, e as mesquitas Kalyan e Bolo-Hauz realizam as orações de sexta-feira. Em outras madraças, as celas dos estudantes hoje abrigam artesãos, lojas e museus.

A primeira coisa que você vê de qualquer grande edifício é o seu pishtaq, palavra persa para um portal que se projeta da fachada: uma alta moldura retangular em torno de um profundo nicho em arco, com a porta de verdade, pequena, no fundo. É o letreiro do edifício, e os construtores colocavam ali sua melhor azulejaria e suas inscrições. Alguns até o assinavam: no portal do Gur-e-Amir, o mosaico traz o nome de seu construtor, Muhammad ibn Mahmud de Isfahan.

Dois números mostram até onde a ideia foi levada. O portal da Mesquita Bibi-Khanym tem 35 metros de altura. O portão do Palácio Branco de Timur, Ak-Saray, em Shahrisabz, tinha um arco de 22,5 metros de largura, o maior vão da Ásia Central, e suas duas torres quebradas ainda se erguem a cerca de 38 metros.

Nossa dica: no Registan, fique no meio da praça e compare os pishtaqs. Sher-Dor, construída dois séculos depois da madraça de Ulugh Beg, em frente, a espelha, mas a essa altura o solo já tinha subido cerca de dois metros, e a cópia saiu mais atarracada.

Um iwan é um salão abobadado fechado por paredes em três lados e aberto no quarto: um cômodo meio ao ar livre. Coloque um no meio de cada lado de um pátio e você tem a planta de quatro iwans, usada em madraças e mesquitas por toda a Ásia Central e o Irã. O nicho profundo atrás de um pishtaq também é um iwan.

Em Bukhara e Khiva, a mesma palavra, ayvan, também designa uma varanda de colunas de madeira entalhadas sob um teto plano e pintado, que dá sombra e pega a brisa. O mais conhecido é o ayvan da mesquita Bolo-Hauz, em Bukhara, acrescentado em 1917: vinte colunas de 12 metros de altura com capitéis entalhados em forma de estalactites. Em Khiva, o harém do palácio Tash-Hauli de Allakuli Khan, construído na década de 1830, se abre para altos ayvans, um para cada uma das quatro esposas do khan e o maior para o próprio khan.

A mesma carpintaria preenche um salão inteiro na Mesquita Juma de Khiva: um teto plano sobre 212 colunas de madeira entalhadas, reconstruído na forma atual em 1788. Nosso guia de Ichan-Kala mostra onde encontrá-las.

Passe pelo pishtaq de uma madraça e você estará no pátio, cercado de pequenas portas em arco em um ou dois andares. Cada porta dá para uma hujra, a cela onde os estudantes moravam e estudavam. As madraças do Registan mostram esse arranjo melhor que qualquer outra, e muitas de suas celas do térreo hoje abrigam artesãos e bancas de lembranças, então você pode entrar em uma.

No espaço de oração, a parede voltada para Meca tem o mihrab, um nicho que indica a direção da oração. Muitas vezes é o ponto mais finamente decorado do edifício: o mihrab de mosaico da Mesquita Kalyan, em Bukhara, de 1514, é assinado pelo calígrafo Bayazid al-Puroni.

Numa mesquita ativa, a sala de oração pertence a quem reza ali. Pergunte ao seu guia quando é adequado entrar e não fotografe pessoas rezando.

Gumbaz quer dizer simplesmente cúpula: a mesquita Kok Gumbaz, em Shahrisabz, é “a cúpula azul”. O tipo antigo está no Mausoléu dos Samânidas: uma cúpula larga e baixa sobre um cubo de tijolo, com quatro pequenas cúpulas nos cantos.

Os construtores de Timur queriam que suas cúpulas fossem vistas de longe, por isso as fizeram duplas. Por dentro há uma abóbada mais baixa, proporcional ao cômodo; por fora, uma segunda casca, muito mais alta, se apoia num tambor elevado, revestida sobretudo de azulejos turquesa e às vezes nervurada. Em Bibi-Khanym, a cúpula externa chega a cerca de 40 metros, enquanto a abóbada sobre o mihrab, por dentro, sobe a 30.

A cúpula para estudar é a do Gur-e-Amir: cerca de 15 metros de diâmetro e 12,5 metros de altura, com 64 nervuras profundas, levemente bojuda sobre o tambor. Em volta do tambor corre uma inscrição com letras de vários metros de altura: “A eternidade pertence a Deus”.

Debaixo de todo azulejo há tijolo cozido, e por séculos o próprio tijolo era a decoração. No Mausoléu dos Samânidas, pequenos tijolos são assentados em padrões de cestaria, tabuleiro de xadrez e rosetas, em profundidades diferentes, e assim as paredes mudam com o sol. No minarete Kalyan, nenhuma das faixas de ornamento em tijolo repete um padrão.

Depois veio a cor. Estas são as palavras que você vai ouvir em Shah-i-Zinda, onde uma única alameda reúne todas elas:

• Terracota entalhada: um padrão cortado fundo em painéis de argila, que depois são vidrados e queimados, de modo que luz e sombra fazem metade do trabalho. A fachada de Shadi Mulk Aka, de 1372, é o melhor exemplo.
• Majólica: azulejos vidrados com desenho pintado. O interior de Shadi Mulk Aka é quase todo de majólica sobre um fundo azul profundo.
• Mosaico: azulejos vidrados de uma só cor, cortados em pedacinhos e encaixados como num quebra-cabeça, como no portal de Tuman Aka, de 1405.
• Banna’i: tijolos vidrados e simples assentados lado a lado, de modo que o padrão, ou palavras inteiras, ficam construídos na própria parede.
• Kashin: não uma técnica, mas um material, a pasta de pedra (stonepaste, em inglês): uma massa cerâmica branca feita principalmente de quartzo moído, com um pouco de frita de vidro e argila. Um tratado persa de 1301 indica dez partes de quartzo para uma de frita e uma de argila. Foi inventado para obter uma massa branca como a da porcelana chinesa, e as cores sobre ele ficam vivas.

Os azulejos não estavam ali só pela beleza: protegiam o tijolo de trás contra calor, geada, chuva e poeira. Em Khiva, o Kalta-Minor, de 1852–1855, leva a ideia até o fim: é o único minarete inteiramente revestido de azulejos vidrados.

Girih é “nó” em persa: padrões geométricos de faixas retas entrelaçadas que formam estrelas e polígonos. Um dos exemplos mais antigos do Uzbequistão está no portal do caravançará Rabat-i Malik, de 1078, na estrada de Navoi para Bukhara. Sob os timúridas, ramagens vegetais fluidas tomaram boa parte da superfície, mas o girih continuou em uso nos edifícios da Ásia Central por muito tempo depois.

O cúfico é o estilo mais antigo da caligrafia árabe, assim chamado por causa da cidade de Kufa, no Iraque: angular, ereto e horizontal. Sua forma quadrada foi feita para construtores, com tijolos e azulejos funcionando como pixels. Fique sob os pilones de Ak-Saray e você verá palavras inteiras dispostas numa grade de tijolos azuis, a maioria delas do Alcorão. No minarete Kalyan, uma faixa cúfica traz o nome do governante que o construiu, Arslan Khan.

Ganch é o gesso local para entalhe: gipsita misturada com argila ou loess, cortada ainda fresca em painéis profundos, como renda. Em Termez, o mausoléu de al-Hakim at-Termizi já estava coberto por dentro de ganch entalhado no fim do século 11. No Salão Branco do palácio de verão do emir, Sitorai Mohi-Hosa, nos arredores de Bukhara, o mestre Shirin Muradov aplicou ganch entalhado sobre espelhos sem repetir nenhum padrão: veja nossos passeios de um dia saindo de Bukhara.