Usbekische Architektur lesen: Medrese, Mausoleum, Minarett, Chanaka und Iwan

Fast jedes historische Denkmal, das Sie besuchen, gehört zu einem dieser fünf Typen. Sobald Sie wissen, welchen Sie vor sich haben, ergibt der Grundriss einen Sinn.

• Medrese: eine Hochschule mit Zimmern für Studenten rund um einen Hof, Hörsälen und einem Gebetsraum. Die Medrese Ulugh Begs am Registan, erbaut 1417–1420, misst 81 mal 56 Meter, mit zwei Geschossen voller Studentenzellen und vier Minaretten.
• Mausoleum: ein Grabbau, meist eine Kuppelkammer über dem Grab. Das älteste, das Sie besuchen können, ist das Samaniden-Mausoleum in Buchara, von der Wende des 9. zum 10. Jahrhundert; das prächtigste ist Gur-Emir, Timurs Grab in Samarkand.
• Minarett: der Turm, von dem zum Gebet gerufen wurde. Das Kalyan-Minarett in Buchara von 1127 ragt 46,5 Meter auf und diente auch als Wachturm und Leuchtfeuer.
• Chanaka: ein Sufi-Konvent, eine Kuppelhalle für Zusammenkünfte und Gebet mit Zimmern für Derwische und Reisende. In Buchara steht die Chanaka des Nadir Diwan-Begi von 1619–1620 an der Westseite von Lyabi-Hauz.
• Moschee: von der kleinen Nachbarschaftsmoschee bis zur Freitagsmoschee, in der die ganze Stadt betete. Timur wollte, dass der Hof von Bibi-Khanym 10.000 Menschen fasst.

Viele dieser Bauten sind noch in Gebrauch. In der Medrese Mir-i-Arab in Buchara wird seit 1946 wieder unterrichtet, und in den Moscheen Kalyan und Bolo-Hauz findet das Freitagsgebet statt. In anderen Medresen sind in den Studentenzellen heute Handwerker, Läden und Museen untergebracht.

Das Erste, was Sie von einem großen Bauwerk sehen, ist sein Pischtak, das persische Wort für ein Portal, das aus der Fassade vorspringt: ein hoher rechteckiger Rahmen um eine tiefe Bogennische, die eigentliche Tür klein ganz hinten. Er ist das Aushängeschild des Gebäudes, und die Baumeister setzten ihre besten Fliesen und Inschriften darauf. Manche signierten ihn sogar: Am Portal von Gur-Emir trägt das Mosaik den Namen seines Baumeisters, Muhammad ibn Mahmud aus Isfahan.

Zwei Zahlen zeigen, wie weit die Idee getrieben wurde. Das Portal der Bibi-Khanym-Moschee ragt 35 Meter auf. Das Tor von Timurs Weißem Palast, Ak-Saray in Schahrisabs, hatte einen 22,5 Meter weiten Bogen, die größte Spannweite Zentralasiens, und seine beiden zerbrochenen Türme sind noch immer etwa 38 Meter hoch.

Unser Tipp: Stellen Sie sich am Registan in die Mitte des Platzes und vergleichen Sie die Pischtaks. Scher-Dor, zwei Jahrhunderte nach der gegenüberliegenden Ulugh-Beg-Medrese erbaut, spiegelt sie, doch bis dahin war der Boden um etwa zwei Meter angestiegen, und die Kopie fiel gedrungener aus.

Ein Iwan ist eine gewölbte Halle, an drei Seiten von Wänden umschlossen und an der vierten offen: ein Raum, der halb im Freien liegt. Setzt man einen in die Mitte jeder Hofseite, erhält man die Vier-Iwan-Anlage, die in ganz Zentralasien und Iran für Medresen und Moscheen verwendet wurde. Auch die tiefe Nische hinter einem Pischtak ist ein Iwan.

In Buchara und Chiwa bezeichnet dasselbe Wort, Aiwan, auch eine Veranda aus geschnitzten Holzsäulen unter einer flachen bemalten Decke, die Schatten spendet und den Wind einfängt. Am bekanntesten ist der Aiwan der Bolo-Hauz-Moschee in Buchara, 1917 angefügt: zwanzig 12 Meter hohe Säulen mit geschnitzten Stalaktitenkapitellen. In Chiwa öffnet sich der Harem von Allakuli Khans Palast Tasch-Hauli, erbaut in den 1830er-Jahren, auf hohe Aiwane, einen für jede der vier Frauen des Khans und den größten für den Khan selbst.

Dieselbe Zimmermannskunst füllt eine ganze Halle in der Dschuma-Moschee von Chiwa: ein Flachdach auf 212 geschnitzten Holzsäulen, 1788 in seiner heutigen Form neu errichtet. Unser Ratgeber zu Itchan Kala zeigt, wo Sie sie finden.

Gehen Sie durch den Pischtak einer Medrese, und Sie stehen in ihrem Hof, gesäumt von kleinen Bogentüren auf einem oder zwei Geschossen. Jede Tür führt in eine Hudschra, eine Zelle, in der Studenten wohnten und lernten. Die Medresen am Registan zeigen diese Anordnung am besten, und in vielen ihrer Erdgeschosszellen sitzen heute Handwerker und Souvenirstände, sodass Sie eine betreten können.

Im Gebetsraum trägt die nach Mekka gewandte Wand den Mihrab, eine Nische, die die Gebetsrichtung anzeigt. Oft ist er die am feinsten geschmückte Stelle des Gebäudes: Der Mosaik-Mihrab der Kalyan-Moschee in Buchara von 1514 ist vom Kalligrafen Bayazid al-Puroni signiert.

In einer aktiven Moschee gehört der Gebetsraum den Menschen, die dort beten. Fragen Sie Ihren Guide, wann Sie eintreten dürfen, und fotografieren Sie keine Betenden.

Gumbaz heißt einfach Kuppel: Die Moschee Kok Gumbaz in Schahrisabs ist „die blaue Kuppel“. Der frühe Typ sitzt auf dem Samaniden-Mausoleum: eine breite, flache Kuppel auf einem Ziegelwürfel, mit vier kleinen Kuppeln an den Ecken.

Timurs Baumeister wollten, dass man ihre Kuppeln von Weitem sieht, und bauten sie deshalb doppelt. Innen liegt ein niedrigeres, dem Raum angemessenes Gewölbe; außen steht eine zweite, viel höhere Schale auf einem hohen Tambour, meist mit türkisfarbenen Fliesen verkleidet und manchmal gerippt. Bei Bibi-Khanym erreicht die Außenkuppel etwa 40 Meter, während das Gewölbe über dem Mihrab innen 30 Meter hoch ist.

Die Kuppel, die man studieren sollte, ist die von Gur-Emir: etwa 15 Meter im Durchmesser und 12,5 Meter hoch, mit 64 tiefen Rippen, leicht über ihren Tambour gewölbt. Um den Tambour läuft eine Inschrift in mehrere Meter hohen Buchstaben: „Die Ewigkeit gehört Gott“.

Unter jeder Fliese liegt gebrannter Ziegel, und jahrhundertelang war der Ziegel auch der Schmuck. Am Samaniden-Mausoleum sind kleine Ziegel in Flecht-, Schachbrett- und Rosettenmustern in unterschiedlicher Tiefe gesetzt, sodass sich die Wände mit der Sonne verändern. Am Kalyan-Minarett wiederholt kein Band aus Ziegelornament das Muster eines anderen.

Dann kam die Farbe. Diese Wörter hören Sie in Schah-i-Sinda, wo eine einzige Gasse sie alle vereint:

• Geschnitzte Terrakotta: ein tief in Tonplatten geschnittenes Muster; die Platten werden danach glasiert und gebrannt, sodass Licht und Schatten die halbe Arbeit tun. Die Fassade von Shadi Mulk Aka von 1372 ist das schönste Beispiel.
• Majolika: glasierte Fliesen mit aufgemaltem Dekor. Das Innere von Shadi Mulk Aka ist fast vollständig Majolika auf tiefblauem Grund.
• Mosaik: einfarbig glasierte Fliesen, in kleine Stücke geschnitten und wie ein Puzzle zusammengesetzt, wie am Portal von Tuman Aka von 1405.
• Banna’i: glasierte und unglasierte Ziegel nebeneinander verlegt, sodass das Muster oder ganze Wörter in die Wand eingemauert sind.
• Kaschin: keine Technik, sondern ein Material, auf Deutsch Quarzfritte-Keramik: ein weißer keramischer Scherben, überwiegend aus gemahlenem Quarz mit etwas Glasfritte und Ton. Eine persische Abhandlung von 1301 nennt zehn Teile Quarz auf einen Teil Fritte und einen Teil Ton. Erfunden wurde er, um einen weißen Scherben wie chinesisches Porzellan zu erhalten, und Farben leuchten darauf hell.

Die Fliesen waren nicht nur zur Zierde da: Sie schützten den Ziegel dahinter vor Hitze, Frost, Regen und Staub. In Chiwa treibt das Kalta Minor von 1852–1855 die Idee auf die Spitze: Es ist das einzige Minarett, das vollständig mit glasierten Fliesen verkleidet ist.

Girih ist persisch für „Knoten“: geometrische Muster aus geraden, ineinander verflochtenen Bändern, die Sterne und Vielecke bilden. Eines der frühesten Beispiele in Usbekistan findet sich am Tor der Karawanserei Rabat-i Malik von 1078 an der Straße von Navoi nach Buchara. Unter den Timuriden eroberten fließende Pflanzenranken einen Großteil der Flächen, doch Girih blieb an zentralasiatischen Bauten noch lange danach in Gebrauch.

Kufi ist der älteste Stil der arabischen Kalligrafie, benannt nach der Stadt Kufa im Irak: eckig, aufrecht und waagerecht. Seine quadratische Form war wie für Baumeister gemacht, Ziegel und Fliesen dienen als Pixel. Stellen Sie sich unter die Pylonen von Ak-Saray, und Sie sehen ganze Wörter in einem Raster aus blauen Ziegeln, die meisten aus dem Koran. Am Kalyan-Minarett trägt ein kufisches Band den Namen des Herrschers, der es bauen ließ: Arslan Khan.

Ganch ist der hiesige Schnitzgips: Gips, gemischt mit Ton oder Löss, noch frisch zu tiefen, spitzenartigen Paneelen geschnitten. In Termez war das Mausoleum des al-Hakim at-Termizi bis Ende des 11. Jahrhunderts innen mit geschnitztem Ganch verkleidet. Im Weißen Saal des Sommerpalasts des Emirs, Sitorai Mohi-Hosa vor den Toren Bucharas, legte Meister Schirin Muradow geschnitzten Ganch über Spiegel und wiederholte kein Muster zweimal: siehe unsere Tagesausflüge rund um Buchara.