Lugares de poder do Uzbequistão: os santuários pelos quais as pessoas caminham

A maioria dos viajantes vem ao Uzbequistão pela arquitetura, e com razão. Mas o país tem outra camada: mais de 3.500 lugares sagrados documentados, parte de uma tradição de peregrinação que é anterior ao Islã por aqui e que o absorveu em vez de ser substituída por ele. O misticismo sufi vive nesses mausoléus lado a lado com costumes mais antigos, pré-islâmicos — sob o pano que cobre o túmulo de um santuário, os moradores apontam um chifre de cabra-montesa escondido ali embaixo, um amuleto de uma camada de crença mais antiga que qualquer mesquita das redondezas. Nada aqui foi totalmente apagado; apenas foi construído por cima, de novo e de novo.

Bukhara: Bahauddin Naqshband

A doze quilômetros de Bukhara, foi aqui que Bahauddin Naqshband — fundador da ordem sufi Naqshbandi, que ainda reúne dezenas de milhões de seguidores no mundo — nasceu, viveu e está enterrado. Ele foi o conselheiro espiritual do próprio Timur. Peregrinos vêm da Turquia, da Índia, do Paquistão e do Irã especialmente por este túmulo; segundo a tradição local, visitá-lo vale como uma pequena peregrinação, equivalente em peso espiritual a um pequeno Hajj, e três visitas equivalem a um Hajj completo.

Bukhara: Chashma Ayub

Diz a lenda que o profeta Ayub (o Jó da Bíblia) bateu o cajado no chão aqui e brotou uma fonte — o primeiro santuário sobre ela foi construído no século 12, e a água ainda hoje é considerada curativa; as pessoas a levam para casa em garrafas, sobretudo quem busca se recuperar de alguma doença.

Samarcanda: Shah-i-Zinda

Um dos lugares mais místicos da Ásia Central — segundo a tradição, aqui está enterrado Qusam ibn Abbas, primo do Profeta Maomé que levou o Islã à Ásia Central, e ele nunca teria morrido de fato, mas descido vivo para debaixo da terra, aparecendo desde então aos fiéis em visões. O corredor de onze mausoléus, revestido de majólica turquesa e ultramarina, impressiona até visitantes sem nenhuma ligação religiosa com o lugar. Vá cedo, antes dos grupos de turistas — alguns minutos de silêncio aqui são justamente o que importa.

Samarcanda: Complexo Memorial do Imam al-Bukhari

Muhammad al-Bukhari, compilador do Sahih al-Bukhari — o segundo texto de maior autoridade do Islã sunita depois do próprio Alcorão —, está enterrado nos arredores de Samarcanda, e o complexo em torno do seu túmulo é um dos locais de peregrinação islâmica mais visitados do mundo, recebendo centenas de milhares de peregrinos por ano. Segundo a tradição, al-Bukhari fazia a ablução ritual e rezava antes de registrar cada um dos cerca de 600.000 hadiths que examinou ao longo da vida, guardando apenas os que julgava autênticos.

Samarcanda: Mesquita Khazret-Khizr

Dedicada a Khizr, uma figura da tradição islâmica que teria encontrado a água da imortalidade e se tornado um eterno andarilho, aparecendo aos viajantes nos momentos de real necessidade. A mesquita fica em uma colina acima de Samarcanda, com vista para a cidade inteira, e é especialmente venerada por viajantes, comerciantes e por quem está começando algo novo.

Samarcanda: o Túmulo de Daniel

Um dos raros lugares do mundo onde muçulmanos, judeus e cristãos rezam diante do mesmo túmulo. O túmulo fica ao pé de uma colina acima do rio Siab, e seu sarcófago tem incomuns 18 metros de comprimento — segundo a tradição, o corpo do profeta continua crescendo, o que já é tido como um prodígio em si. Diz a lenda que Timur trouxe as relíquias do Iraque para abençoar sua nova capital. Uma antiga pistacheira cresce ao lado do túmulo, com os galhos amarrados de fitas brancas deixadas por peregrinos com pedidos e agradecimentos.

Termez: o Santuário de al-Hakim at-Termizi

Termez fica no limite do país, onde o Uzbequistão encontra o Afeganistão, com uma história que remonta a Alexandre, o Grande. No século 9, foi aqui que al-Hakim at-Termizi — um pensador sufi conhecido como “o Guardião dos Segredos” — viveu e ensinou; seus escritos sobre a natureza da santidade (wilayat) ainda são estudados em escolas teológicas do Marrocos à Indonésia. É um lugar de poder também no sentido literal: bem na borda do velho mundo, às margens do Amu Darya.

Gijduvan: o Santuário de Abdulkhaliq Gijduvani

Uma cidadezinha a 40 quilômetros de Bukhara é a terra natal de um dos mestres sufis mais influentes da história. Abdulkhaliq Gijduvani formulou os onze princípios do caminho Naqshbandi, seguidos ainda hoje por milhões de sufis — o principal deles pode ser traduzido mais ou menos como “mãos no trabalho, coração com Deus”. O santuário em si é modesto, mas incomumente silencioso e nitidamente muito rezado.

Tashkent: Khast Imam e o Alcorão de Osman

O complexo Khast Imam é o centro espiritual de Tashkent e abriga um dos Alcorões mais antigos do mundo — o Alcorão de Osman, do século 7, escrito em pergaminho de couro de camelo. Segundo a tradição, as manchas de sangue visíveis em algumas páginas são do próprio califa Osman, morto enquanto o lia. O manuscrito sobreviveu intacto à invasão mongol, aos arquivos da era soviética e a várias guerras. É um dos lugares daqui onde o tempo realmente parece ter parado.

Perto de Tashkent: Zangiata

O mausoléu de Zangiata e de sua esposa Ambar Bibi foi construído por ordem do próprio Timur, em homenagem a um mestre espiritual profundamente venerado entre os povos túrquicos da região. Zangiata é invocado especialmente por casamento, filhos e paz na família, tanto por visitantes cazaques quanto uzbeques; ali perto, as mulheres visitam especificamente o túmulo de Ambar Bibi. É um lugar realmente vivo — sempre com gente, orações e cheiro de água de rosas no ar. Segundo a tradição local, recém-casados que visitam o lugar depois do casamento têm a promessa de um casamento longo e feliz.

A maioria dos monumentos do Uzbequistão foi construída para ser vista. Estes são lugares aonde as pessoas ainda vão para ser transformadas — e o movimento não para há mil anos.