Места силы Узбекистана: святыни, ради которых идут пешком

Утро пятницы, пригород Бухары. К воротам комплекса Бахауддина Накшбанда подъезжает автобус из Ферганы: бабушка в платке, её сын с пакетом лепёшек, скучающие внуки. Рядом негромко говорят по-турецки, чуть дальше стоит группа из Пакистана. Все они пришли к человеку, умершему больше шестисот лет назад.

Большинство туристов едут в Узбекистан за архитектурой, и это правильно. Но у страны есть второй слой, который из окна автобуса не увидишь. Святых мест здесь тысячи. Многие из них почитались задолго до ислама, и новая вера их не отменила, а приняла. Поэтому над могилой суфийского шейха можно увидеть рога горного козла: оберег из веры, которая старше любой мечети поблизости.

Ниже десять святынь. Мы не обещаем «особой энергии». Мы рассказываем, во что здесь верят и где кончается история и начинается предание.

Бухара: Бахауддин Накшбанд — святыня, к которой идут со всей страны

Примерно в двенадцати километрах от Бухары родился, жил и похоронен Бахауддин Накшбанд (1318–1389). Его имя носит суфийский орден Накшбандия, один из самых распространённых в мире. Сюда едут из Турции, Индии, Пакистана, Малайзии.

Предание называет Накшбанда духовным наставником Амира Темура. Историки относятся к этому осторожно, но в народной памяти эти двое связаны прочно. Местное поверье гласит, что посещение могилы приравнивается к малому хаджу, а три посещения — к полному.

Девиз, который связывают с учением Накшбанда, известен в Бухаре почти каждому: «Дил ба ёру даст ба кор», то есть «Сердце с Богом, руки в труде». Орден не звал уходить из мира: можно оставаться в лавке, в мастерской, в поле.

Бухара: Чашма-Аюб, колодец с музеем внутри

По преданию, в засушливый год здесь проходил пророк Аюб, библейский Иов. Он ударил посохом о землю, и из неё забил родник. Воду до сих пор считают целебной и увозят домой в бутылках.

Неожиданная деталь: сегодня внутри мавзолея музей воды. Для города, который веками жил водой из каналов и колодцев, это логично. Купол мавзолея конический, для Бухары необычный. Его обычно связывают с мастерами из Хорезма, которых Темур переселял в свои города.

Самарканд: Шахи-Зинда, «живой царь»

Название переводится как «живой царь». По легенде, здесь похоронен Кусам ибн Аббас, двоюродный брат пророка Мухаммада, пришедший проповедовать ислам в Среднюю Азию. Предание рассказывает, что он не умер, а ушёл живым под землю и с тех пор является праведникам.

Вокруг его гробницы веками хоронили знать, и получилась улица мавзолеев в бирюзовой майолике. Приходите рано, до экскурсионных групп: несколько минут тишины здесь и есть главное.

Самарканд: комплекс имама аль-Бухари, человека, который умел отбрасывать

Мухаммад аль-Бухари родился в Бухаре в 810 году, а умер под Самаркандом. Его сборник хадисов, «Сахих аль-Бухари», сунниты считают самой достоверной книгой после Корана.

Самое интересное в этой истории — отбор. По традиции, имам изучил около 600 000 хадисов и перед записью каждого совершал омовение и молитву. В книгу он включил лишь несколько тысяч, остальные отбросил как недостаточно надёжные. Сегодня это назвали бы проверкой источников.

Самарканд: мечеть Хазрет-Хызр, место для тех, кто в пути

Хызр в исламской традиции — вечный странник. По преданию, он нашёл источник бессмертия и с тех пор является путникам в момент настоящей нужды. Поэтому мечеть на холме у старого городища Афрасиаб особенно почитают путешественники, торговцы и те, кто начинает новое дело.

Нынешнее здание построено в XIX веке, но предание считает это место одним из первых мусульманских храмов Самарканда. С холма видны купола Биби-Ханым.

Самарканд: мавзолей Даниила, где молятся три религии

Это одно из редких мест, где у одной могилы молятся мусульмане, иудеи и христиане. Мавзолей стоит у подножия холма над рекой Сиаб, а саркофаг в нём длиной около 18 метров. Почему такой длинный, объясняет легенда: тело пророка продолжает расти.

Как пророк оказался в Самарканде, тоже рассказывает легенда. Даниила похоронили в Сузах, в нынешнем Иране. Темур будто бы забрал оттуда часть мощей, чтобы благословить свою столицу. Караван остановился у Сиаба, и дальше лошадь идти отказалась.

У мавзолея есть и новая история. В 1996 году сюда приехал патриарх Алексий II и благословил давно засохшее фисташковое дерево. На следующий год, как рассказывают, оно дало побеги. Паломники стали привязывать к нему ленты с просьбами.

Термез: аль-Хаким ат-Термези на краю страны

Термез стоит на самом юге Узбекистана, на берегу Амударьи, за которой Афганистан. Задолго до ислама здесь был один из центров буддизма: руины монастырей Фаяз-Тепа и Кара-Тепа — тоже часть святой географии этого города.

В IX веке здесь жил и учил суфийский мыслитель аль-Хаким ат-Термези. Его сочинения о природе святости изучают далеко за пределами Средней Азии. Местные называют его Термиз-ата, «отец Термеза». Мавзолей стоит у самой реки, на краю старого мира.

Гиждуван: Абдулхалик Гиждувани и восемь правил

Небольшой город примерно в 45 километрах от Бухары. Здесь похоронен Абдулхалик Гиждувани, учитель XII века. Он сформулировал восемь правил суфийского пути: «уединение в толпе», «взгляд на шаг», «осознанное дыхание» и другие. Позже Бахауддин Накшбанд добавил к ним ещё три, и эти одиннадцать правил легли в основу ордена Накшбандия.

Зиярат скромный и тихий. А ещё Гиждуван известен керамикой: семейные мастерские работают здесь не одно поколение.

Ташкент: Хаст-Имам и Коран, который ездил в Петербург

В комплексе Хаст-Имам хранится рукопись, которую традиция называет Кораном халифа Усмана. По преданию, пятна на некоторых страницах — кровь халифа, убитого во время чтения.

Реальная история рукописи не менее драматична. В 1869 году её вывезли из Самарканда в Санкт-Петербург, в Императорскую публичную библиотеку. После революции рукопись передали мусульманам, какое-то время она хранилась в Уфе, а в Среднюю Азию вернулась в 1924 году. Историки спорят о её точном возрасте.

Под Ташкентом: Зангиата и Амбар-биби

К мавзолею Зангиаты приезжают в основном с семейными просьбами: о браке, о детях, о мире в доме. Здесь бывают и узбеки, и казахи. Женщины отдельно идут к мавзолею его жены, Амбар-биби, неподалёку. Предание приписывает строительство мавзолея приказу Темура.

Это самая живая святыня в списке: здесь всегда люди и свадебные пары. Народное поверье обещает молодожёнам, приехавшим сюда после свадьбы, долгую совместную жизнь. Судя по количеству свадебных машин у ворот, многие решают не рисковать.

Коротко: если поедете

Как одеваться. Святыни — действующие места молитвы. Плечи и колени лучше закрыть. Женщинам стоит взять с собой платок.

Как себя вести. В помещениях с коврами снимают обувь. Людей, которые молятся, не фотографируют без разрешения. Говорят вполголоса.

Когда. В пятницу и в праздники паломников особенно много. Если хотите тишины, приезжайте утром в будний день.

Как собрать маршрут. Бахауддин, Чашма-Аюб и Гиждуван укладываются в один день вокруг Бухары. Шахи-Зинда, Хазрет-Хызр и мавзолей Даниила — в один день в Самарканде. Комплекс аль-Бухари за городом, закладывайте на него полдня. Термез — отдельная поездка на юг.

AroundCA составляет индивидуальные маршруты по святым местам Узбекистана, с гидами, которые знают не только даты, но и предания. Спросите про свой маршрут.

Большинство памятников Узбекистана строили, чтобы на них смотрели. К этим местам едут с другой целью: чтобы о чём-то попросить. Поток людей здесь не прерывается уже больше тысячи лет.