De manhã, seu guia e seu motorista encontram você no hotel, e seguimos para nordeste, até Gijduvan, a cerca de 45 km de Bukhara. O circuito começa tradicionalmente aqui, com Abdulkhaliq Gijduvani. Ele nasceu em Gijduvan, estudou com o mestre sufi Yusuf Hamadani e morreu em 1179; com ele começa a linhagem dos Khwajagan, “os mestres”. Ao redor de seu túmulo ficam uma mesquita, reconstruída em 2003, e um tanque. Diante do santuário está a madraça que Ulugh Beg construiu em 1433, a terceira e última de suas madraças depois das de Bukhara e Samarcanda, com tijolos vidrados azuis e turquesa no portal.

Gijduvan tem sua própria escola de cerâmica, conhecida pelos ornamentos florais entre padrões geométricos. Na oficina familiar mais conhecida da cidade trabalha a sexta geração de ceramistas, e o museu deles reúne peças de muitos centros da Ásia Central. Você vê todo o processo, da argila ao forno. O almoço é em Gijduvan, cidade conhecida em toda a região pelo peixe frito e pelo shashlik.

À tarde, seguimos para o distrito de Shofirkon, até Muhammad Arif Revgari. Ele nasceu na vila de Revgar no século 12, tornou-se discípulo de Gijduvani e conduziu os Khwajagan depois da morte do mestre. Seu complexo reúne o mausoléu, uma mesquita e quartos para visitantes ao redor de um pátio-jardim.

No caminho de volta, paramos em Anjirbog, a vila natal de Mahmud Anjir Faghnavi. Nascido perto de Vobkent, ele trabalhou como carpinteiro antes de se tornar mestre. Seu mausoléu fica ao lado de uma mesquita, de um tanque e de um poço cuja água os visitantes consideram abençoada, em um jardim de figueiras: anjir quer dizer “figo”. À noite, levamos você de volta ao hotel.

Bom saber: se você quiser, paramos no minarete de Vobkent, com cerca de 40 m de altura e construído em 1196–1198, na estrada entre Gijduvan e Bukhara.

Pernoite em Bukhara

De manhã, seguimos para o distrito de Romitan, até o complexo memorial de Ali Romitani. Nascido no fim do século 12, ele era tecelão e trabalhou no tear a vida inteira, e é honrado com o nome Azizon, “o venerável”. Seu ensinamento passou ao discípulo Muhammad Baba Samasi.

Baba Samasi repousa ali perto, na vila de Simas. Ele morreu em 1354, aos 95 anos. Segundo a tradição, previu o nascimento de Bahauddin na vila de Qasri Hinduvon. Seu complexo tem um mausoléu, uma mesquita, um poço e um jardim.

Em seguida vem Sukhar, hoje Yangi Hayot, no distrito de Kogon, a vila natal de Sayyid Amir Kulal. Kulol quer dizer “oleiro”, e ele vinha de uma família de oleiros. A pedido de Baba Samasi, aceitou o jovem Bahauddin como discípulo e ensinou-lhe as bases do caminho sufi, as tradições dos Khwajagan e o dhikr. Morreu em 1370 e foi sepultado aqui. Os ceramistas ainda vêm ao seu túmulo e, depois da oficina de Gijduvan no dia anterior, a ligação fica fácil de perceber.

À tarde, chegamos ao último dos sete: Bahauddin Naqshband (1318–1389), em Qasri Orifon, a cerca de 10 km a nordeste de Bukhara. O complexo cresceu ao redor de seu túmulo ao longo dos séculos. O khanqah para os encontros sufis foi construído sob Abdulaziz Khan em 1544–1545, e o pequeno minarete de tijolos, em 1885; há duas mesquitas, uma pequena madraça e o Dahma-i-Shahon, o cemitério dos governantes de Bukhara, e desde 2004 um museu conta a história da ordem. Desde 2023, o complexo faz parte do bem do Patrimônio Mundial da UNESCO Rotas da Seda: Corredor Zarafshan-Karakum. Daqui, é um trajeto curto de volta ao seu hotel.

Bom saber: na sexta-feira, a oração do meio-dia enche os pátios de Bahauddin Naqshband. Se o seu segundo dia cair numa sexta-feira, planejamos a ordem do dia em função dela.