ウズベキスタンのパワースポット：人々が歩いて訪れる聖地

ウズベキスタンを訪れる旅行者の多くは建築を目当てにやって来ます。それは正しい選択です。しかし、この国にはもうひとつの層があります。記録に残る聖地は3,500を超え、ここではイスラム以前から続く巡礼の伝統の一部となっています。その伝統はイスラムに取って代わられたのではなく、イスラムを取り込んできました。スーフィーの神秘主義は、イスラム以前のより古い習慣とともに、これらの廟の中に息づいています。ある聖廟では、墓を覆う布の下に山羊の角が差し込まれていると地元の人々が指し示します。近くのどのモスクよりも古い信仰の層に由来するお守りです。ここでは何ひとつ完全には消し去られておらず、ただその上に何度も何度も新たなものが築かれてきたのです。

ブハラ：バハウッディーン・ナクシュバンド

ブハラから12キロ離れたこの地は、今も世界中に数千万人の信奉者を持つスーフィー教団ナクシュバンディー教団の創始者、バハウッディーン・ナクシュバンドが生まれ、暮らし、葬られた場所です。彼はアミール・ティムール自身の精神的指導者でした。巡礼者たちはまさにこの墓を目指して、トルコ、インド、パキスタン、イランから訪れます。地元の言い伝えでは、ここへの参拝は小巡礼にあたり、精神的な重みは小さなハッジに等しく、3回の参拝で1回の正式なハッジに相当するとされています。

ブハラ：チャシュマ・アユブ

伝説によれば、預言者アユブ（聖書のヨブ）がこの地で杖を地面に打ちつけると、泉が湧き出たといいます。その上に最初の聖廟が建てられたのは12世紀のことで、その水は今も癒やしの力があると考えられています。人々は水をボトルに入れて持ち帰り、特に病気からの回復を願う人々に重んじられています。

サマルカンド：シャーヒ・ズィンダ廟群

中央アジアで最も神秘的な場所のひとつです。言い伝えでは、中央アジアにイスラムをもたらした預言者ムハンマドのいとこ、クサム・イブン・アッバースがここに葬られており、彼は実際には死なず、生きたまま地下に降りて、以来、幻の中で信者の前に姿を現しているといわれます。トルコ石色と群青色のマジョリカタイルで彩られた11の霊廟が並ぶ参道は、信仰とまったく関わりのない訪問者にとっても印象的です。ツアー団体が来る前の早い時間に訪れてください。ここで過ごす数分間の静けさこそが、本当の目的なのです。

サマルカンド：イマーム・アル・ブハーリー廟コンプレックス

スンニ派イスラムにおいてコーランに次いで2番目に権威ある書とされる『サヒーフ・アル・ブハーリー』の編纂者、ムハンマド・アル・ブハーリーはサマルカンド郊外に葬られています。その墓を囲むコンプレックスは、世界で最も多くの人が訪れるイスラムの巡礼地のひとつで、毎年数十万人の巡礼者が訪れます。言い伝えによれば、アル・ブハーリーは生涯で検証したおよそ600,000のハディースのそれぞれを記録する前に、身を清める儀式と礼拝を行い、真正と判断したものだけを残したといいます。

サマルカンド：ハズラティ・ヒズル・モスク

イスラムの伝統で、不老不死の水を見つけて永遠の放浪者となり、本当に困ったときに旅人の前に現れるとされる人物、ヒズルに捧げられたモスクです。サマルカンドを見下ろす丘の上に建ち、街全体を見渡せます。特に旅人や商人、そして何か新しいことを始める人々に深く崇敬されています。

サマルカンド：ダニエル廟

イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒が同じ墓の前で祈る、地球上でも数少ない場所のひとつです。廟はシアブ川を見下ろす丘のふもとにあり、石棺は18メートルという珍しい長さです。言い伝えでは預言者の遺体は今も伸び続けているとされ、それ自体が奇跡とみなされています。伝説によれば、アミール・ティムールが新しい都に祝福をもたらすため、聖遺物をイラクからここへ運んだといいます。廟の脇には古いピスタチオの木が生えており、その枝には巡礼者たちが願いや感謝を込めて結んだ白いリボンが結ばれています。

テルメズ：アル・ハキーム・アッ・ティルミズィー廟

テルメズはウズベキスタンとアフガニスタンが接する国の端にあり、その歴史はアレクサンドロス大王の時代にまでさかのぼります。9世紀、「秘密の守り手」として知られるスーフィーの思想家アル・ハキーム・アッ・ティルミズィーがここで暮らし、教えを説きました。聖者性（ワラーヤ）の本質をめぐる彼の著作は、今もモロッコからインドネシアまでの神学校で研究されています。ここは文字どおりの意味でもパワースポットです。旧世界のまさに端、アムダリヤ川のほとりにあるのですから。

ギジュドゥヴァン：アブドゥルハーリク・ギジュドゥヴァーニー廟

ブハラから40キロ離れた小さな町は、歴史上最も影響力のあるスーフィーの師のひとりの生誕地です。アブドゥルハーリク・ギジュドゥヴァーニーはナクシュバンディーの道の11の原則をまとめ、それは今も数百万人のスーフィーに受け継がれています。その中心となる原則は、おおよそ「手は仕事に、心は神とともに」と訳されます。聖廟自体は質素ですが、際立って静かで、多くの祈りが捧げられてきたことがはっきりと感じられます。

タシケント：ハスト・イマームとウスマーン写本

ハスト・イマームのコンプレックスはタシケントの精神的な中心であり、世界最古級のコーランのひとつ、7世紀にさかのぼるウスマーン写本が収められています。ラクダの皮の羊皮紙に書かれたものです。言い伝えでは、一部のページに見られる血痕は、これを読んでいる最中に殺害されたカリフ・ウスマーン本人のものだとされています。この写本はモンゴルの侵攻、ソ連時代の公文書館、そして幾度もの戦争をくぐり抜け、無傷で残りました。ここは、時間が本当に止まったかのように感じられる場所のひとつです。

タシケント近郊：ザンギアタ

ザンギアタとその妻アンバル・ビビの廟は、この地域のテュルク系民族の間で深く崇敬された精神的指導者をたたえ、アミール・ティムール自身の命により建てられました。ザンギアタには、カザフ人とウズベク人の訪問者の双方から、特に結婚、子宝、家庭円満の願いが捧げられます。近くには、女性たちが特に参拝するアンバル・ビビの墓があります。ここはまさに生きた聖地で、いつも人々が集い、祈りが捧げられ、あたりにはローズウォーターの香りが漂っています。地元の言い伝えでは、結婚式の後に参拝した新婚夫婦には、長く幸せな結婚生活が約束されるといいます。

ウズベキスタンの名所の多くは、人々が見られるために築いたものです。しかしここに挙げた場所は、人々が今も変わるために訪れる場所です。そしてその人の流れは、1,000年のあいだ途絶えたことがありません。