Platser i artikeln: Samarkand · Buchara
Symboler i uzbekisk ornamentik: så läser du kakel, suzani, ikat och snidade dörrar
Samma lilla frukt dyker upp överallt i Uzbekistan. Den är invävd i siden i Margilan som anorcha, det lilla granatäpplet; den är broderad på en Visste du? En suzani broderades ofta av flera kvinnor samtidigt En familjemedlem eller en mönstertecknare, kalamkash, ritade mönstret över bomullsvåder. Våderna gick till olika kvinnor i familjen eller grannskapet, som broderade dem samtidigt; när de syddes ihop igen möttes sömmarna inte riktigt. Läs mer → från Buchara; den mognar på basaren i oktober. Ett granatäpple är fullt av kärnor, och i århundraden har det avbildats som en önskan om överflöd och barn. När du väl kan ett dussin sådana tecken börjar en kakelklädd portal, ett broderat tyg eller en snidad dörr läsas som en mening.
Det här är en liten ordbok över uzbekisk ornamentik: Visste du? Fysiker menade att girih-mönster beter sig som kvasikristaller År 2007 hävdade fysikerna Peter Lu och Paul Steinhardt att girih-mönster, lagda med ett fåtal olika plattyper, har samma egenskaper som kvasikristallina plattläggningar – den sort som västerländsk matematik beskrev först på 1970-talet som Penrosemönster. Läs mer → geometri och islimis trädgård, frukter och horn, amuletter, djur och bokstäver – och platserna där varje tecken är lättast att se. För själva byggnaderna börjar du med så läser du uzbekisk arkitektur.
Två språk: girihgeometri och islimiträdgårdar
Nästan alla uzbekiska mönster hör till en av två familjer. Girih, persiska för ”knut”, är geometri: raka, sammanflätade band som bildar stjärnor och månghörningar och kan upprepas åt alla håll utan början eller slut. Ett av de tidigaste exemplen i landet finns på porten till karavanserajet Visste du? Legenden säger att en nomadhövding byggde Rabat-i Malik Lokal tradition, nedtecknad av en resenär på 1800-talet, mindes ruinen som borgen för en khan och hans arvingar, byggd av en nomadhövding vid namn Malik Khan. Det som är känt: karakhaniderna uppförde den omkring 1078–1079 vid vägen från Buchara. Läs mer → från 1078, vid vägen från Navoi till Buchara. Ännu tidigare, på 900-talet, lade byggarna av Visste du? Begravd i slam undkom graven Djingis khan Samanidernas mausoleum från 900-talet, ett av de äldsta monumenten i det islamiska Centralasien, täcktes av översvämningsslam och sand innan mongolerna kom 1220. Dolt i århundraden klarade sig dess spetsliknande tegelmönster intakt. Läs mer → i Buchara själva teglet i mönster, så att hela kuben blev ornament.
Islimi är trädgården: stjälkar som slingrar sig, delar sig och blommar, med blad och rosetter. Under timuriderna tog växtrankorna över en stor del av byggnadernas ytor, och samma spiraler löper över de snidade dörrarna i Chiva, där mästarna kallar stilen aylanma islimi, den vridna islimin. Geometri och trädgård används ofta tillsammans: en ram av girih, ett fält av blommor.
Granatäpple och mandel: trädgårdens frukter
Granatäpplet, anor, är det tydligaste tecknet av alla. Fullt av kärnor står det för fruktsamhet, och det förekommer på suzani och, som anorcha, på ikat. En suzani ingick traditionellt i brudens hemgift, så dess granatäpplen bar på en önskan för den nya familjen.
Mandeln, bodom, är den böjda droppe som Europa känner som paisley. I den persiska världen kallas formen buta, och den anses förena en blomkvist med en cypress, ett gammalt tecken på liv. I Uzbekistan ser du bodom invävd i ikat, broderad på mössor och formad i smycken.
Sol, måne och himmel på en suzani
De stora runda rosetterna som fyller många suzani är solen och månen. I Tasjkent kallas en sådan suzani palak, ”himlen”, eller oy-palak, ”månhimlen”. Runt skivorna växer en trädgård av blommor, blad och rankor, och broderare berättar att en liten del av mönstret ofta lämnas ofullbordad, så att arbetet – liksom livet – fortsätter. Hur suzani tillverkas och hur du väljer en kan du läsa i suzanibroderi.
Vädurshorn, amuletter och chilifrukter: tecken som skyddar
Ett par slingor rygg mot rygg är kuchkor shokhi, vädurshorn, och i ikat och broderi står de för styrka och skydd. Triangeln är tumar, amuletten: i hela Centralasien syddes små trekantiga amuletter fast på kläder och hästutrustning, och rader av trianglar i lapptäcken och broderier skulle hålla det onda ögat borta. I ikat kallas motivet tumorcha, den lilla amuletten, och ögonformade motiv fyller samma funktion.
På suzani gör en röd chilifrukt samma jobb. Till och med en kalott kan skydda: den svarta doppin från Chust bär sexton vita valv, som läses som en fästning runt bäraren.
Tigrar, solar och fåglar på portalerna
Levande varelser är sällsynta på islamiska byggnader, och det har gjort två portaler berömda. På Visste du? Registans lejon med solen på ryggen hamnade på en sedel Sher-Dor-madrasan (1619–1636) har fått sitt namn efter de stora kattdjuren med solen på ryggen på portalen. Motivet fanns på baksidan av Uzbekistans 200-sumsedel från 1997. Läs mer → vid Registan, byggd 1619–1636, jagar två randiga kattdjur vita hjortar, och på varje katts rygg stiger en sol med människoansikte upp. Namnet betyder ”med lejon” eller ”med tigrar”, och i Samarkand diskuterar man fortfarande vilket; bilden finns i dag på uzbekiska sedlar. I Buchara, på Visste du? En karavanseraj som blev madrasa på en khans ord Nadir Divan-Begi byggde sin byggnad från 1622 vid Lyabi-Hauz som karavanseraj. Vid invigningen berömde Imam Quli khan den som en fin madrasa, och en khans ord kunde inte tas tillbaka: en portal och celler lades till, och madrasa blev det. Läs mer → vid ,Visste du? Bucharas dammar var en gång stadens vattenförsörjning Bassänger som Lyabi-Hauz, grävd omkring 1620 och 46 × 36 m stor, var stadens främsta vattenkälla. De flesta fylldes igen på 1920–30-talen eftersom de spred sjukdomar; Lyabi-Hauz överlevde. Läs mer → flyger två simurger, de fenixliknande fåglarna ur persisk legend, mot en sol med människoansikte, och var och en bär en vit hjort i klorna.
Guiderna ger dig mer än en tolkning, från kunglig makt till det gamla emblemet med sol och lejon; det som är säkert är att mästarna valde dessa bilder med avsikt, till byggnadens huvudport. Mer i Registan och Lyabi-Hauz.
Bokstäver som ornament
På många byggnader är skriften det viktigaste ornamentet. Kufisk skrift, den äldsta stilen av arabisk kalligrafi, är kantig och upprätt, och dess kvadratiska form passar teglet: på pylonerna till Ruinerna av Amir Timurs palats i Shahrisabz, hans hemstad. Bara delar av den väldiga portbågen står kvar. Läs mer → i Shahrisabz är hela ord lagda i blått och vitt tegel, som pixlar. De flesta inskrifter på moskéer och Ett islamiskt lärosäte: studentceller och lektionssalar kring en gård bakom en ståtlig portal. I de gamla städerna rymmer många i dag museer och hantverksverkstäder. Läs mer → är verser ur Koranen, men byggnaderna berättar också sin egen historia. Ett kufiskt band på Visste du? Man grävde 13 m ner utan att hitta botten Kalyanminareten från 1127 reser sig omkring 46 m, och en utgrävning nådde 13 m utan att hitta botten på grunden. Djingis khan ska ha beordrat att den skulle skonas. Läs mer → i Buchara nämner ,Visste du? Legend: Djingis khan bugade för Kalyanminareten Enligt legenden lutade Djingis khan 1220 huvudet bakåt för att se minaretens topp och tappade hatten; eftersom en så stor man hade bugat för den skonades den. Det som är känt: Arslan khan fullbordade den 1127, och mongolerna lät den stå kvar. Läs mer → härskaren som lät bygga den, och på Shadi Mulk Aka-mausoleet från 1371–1372 vid Visste du? Därför betyder Shah-i-Zinda ”den levande kungen” Nekropolen växte fram kring helgongraven för Qutham ibn Abbas, kusin till profeten Muhammed. Enligt legenden dog han inte i strid utan steg ner i en djup brunn till en paradisträdgård, där han lever vidare. Läs mer → lämnade kakelmakarna sina namn: Shamsiddin, Badriddin och Zayniddin.
Du behöver inte kunna läsa arabiska för att njuta av det här. Leta efter banden som löper längs överkanten av en portal eller runt en kupol: där mönstret övergår i rader av bokstäver talar byggnaden. Mobilens zoom hjälper med inskrifter högt upp på en vägg.
Mattor och dörrar
De djupröda mattorna som säljs i Buchara och Chiva är fulla av åttkantiga medaljonger, gul. Mönstret som i mattbutiker världen över kallas ”Bukhara” kommer från den turkmenska vävtraditionen, med rader av gul på röd eller beige botten. Snidade dörrar talar islimins språk: spiraler, rosetter och bårder av enkel geometri, snidade i alm och inoljade. Var du kan se träsnidare i arbete står i uzbekiskt hantverk i trä, metall och guld.
En fickordbok
| Tecken | Var du ser det | Traditionell betydelse |
|---|---|---|
| Granatäpple (anor) | Suzani, ikat | Fruktsamhet, barn, överflöd |
| Mandel (bodom), paisleydroppen | Ikat, mössor, smycken | Liv; ett trädgårdsmotiv |
| Rosett, sol och måne (palak) | Suzani | Himlen över huset |
| Vädurshorn (kuchkor shokhi) | Ikat, broderi | Styrka, skydd |
| Triangelamulett (tumar) | Broderi, lapptäcken, ikat | Skydd mot det onda ögat |
| Chilifrukt | Suzani | Skydd mot det onda ögat |
| Girihstjärna | Tegel, kakel, snidat trä | Oändlig upprepning snarare än en enda betydelse |
| Islimiranka | Kakel, dörrar, koppar, guldbroderi | Trädgården |
| Tiger eller simurg med solen | Sher-Dor, Nadir Divan-Begi | Flera tolkningar, valda för huvudporten |
| Kufisk och annan skrift | Portaler, kupoler, minareter | Koranverser, namn, årtal |
Den rikaste promenaden för de här tecknen är Samarkand: Registan och Shah-i-Zinda på en förmiddag. Vår 10 dagar långa resa Kakel och byggmästare följer ornamentiken från Samarkand och Shahrisabz till Buchara och Chiva, och engelskspråkig guide ingår (svensktalande guide på förfrågan).
Kort sagt
- Uzbekisk ornamentik talar två språk: girihs geometri och islimins trädgård av växtrankor.
- Granatäpplet betyder fruktsamhet och överflöd; mandeln, bodom, är paisleydroppen.
- Vädurshorn, triangeln tumar och chilifrukten skyddar; suzanins rosett är solen eller månen.
- Djur är sällsynta på byggnader: se tigrarna på Sher-Dor och simurgerna på Nadir Divan-Begi.
- Band av bokstäver är också ornament: Koranverser, härskares namn och, vid Shah-i-Zinda, kakelmakarnas namn.
