우즈베키스탄 장식 문양의 상징: 타일, 수자니, 이카트, 조각 문을 읽는 법

우즈베키스탄의 문양은 거의 모두 두 계열 가운데 하나에 속합니다. 페르시아어로 ‘매듭’을 뜻하는 기리흐는 기하학입니다. 서로 얽히는 곧은 띠가 별과 다각형을 이루며, 시작도 끝도 없이 사방으로 반복될 수 있습니다. 이 나라에서 가장 이른 예 가운데 하나는 나보이에서 부하라로 가는 길에 있는 1078년의 라바티 말리크 카라반사라이 정문입니다. 그보다 더 앞선 10세기에 부하라 사만 왕조 영묘를 지은 사람들은 벽돌 자체를 무늬로 쌓아, 정육면체 건물 전체를 장식으로 만들었습니다.

이슬리미는 정원입니다. 감기고 갈라지고 꽃을 피우는 줄기에 잎과 로제트가 달립니다. 티무르 왕조 시대에는 식물 덩굴무늬가 건물 표면의 상당 부분을 차지했고, 같은 나선이 히바의 조각 문에도 흐릅니다. 히바의 장인들은 이 양식을 도는 이슬리미라는 뜻의 아일란마 이슬리미라고 부릅니다. 기하학과 정원은 흔히 함께 쓰입니다. 기리흐로 테두리를 두르고, 그 안을 꽃으로 채우는 식입니다.

많은 수자니를 채우는 커다랗고 둥근 로제트는 해와 달입니다. 타슈켄트에서는 이런 수자니를 ‘하늘’이라는 뜻의 팔라크, 또는 ‘달의 하늘’이라는 뜻의 오이팔라크라고 부릅니다. 원반 주위로는 꽃과 잎과 덩굴의 정원이 자라고, 자수 장인들은 삶처럼 작품도 계속 이어지도록 문양의 작은 부분을 끝내지 않고 남겨 두는 경우가 많다고 말합니다. 수자니를 만드는 법과 고르는 법은 수자니 자수에 있습니다.

이슬람 건축에서 살아 있는 생물은 드물기 때문에 두 정문이 유명합니다. 1619–1636년에 지어진 레기스탄의 셰르도르 마드라사에서는 줄무늬가 있는 큰 고양잇과 동물 두 마리가 흰 사슴을 쫓고, 각 동물의 등 위로 사람 얼굴을 한 태양이 떠오릅니다. 이름은 ‘사자가 있는’ 또는 ‘호랑이가 있는’이라는 뜻인데, 어느 쪽인지 사마르칸트에서는 지금도 의견이 갈립니다. 이 그림은 오늘날 우즈베키스탄 지폐에도 들어 있습니다. 부하라 랴비 하우즈의 나디르 디반베기 마드라사에서는 페르시아 전설 속 불사조 같은 새 시무르그 두 마리가 각자 발톱에 흰 사슴을 움켜쥔 채 사람 얼굴을 한 태양을 향해 날아갑니다.

가이드들은 왕권부터 오래된 사자와 태양 문장까지 여러 해석을 들려줄 것입니다. 확실한 것은 장인들이 건물의 정문을 위해 일부러 이 그림을 골랐다는 사실입니다. 자세한 내용은 레기스탄과 랴비 하우즈에 있습니다.

많은 건물에서 가장 중요한 장식은 글씨입니다. 가장 오래된 아랍 서체인 쿠픽체는 각지고 곧으며, 그 사각형 형태는 벽돌과 잘 어울립니다. 샤흐리사브즈 악사라이의 탑문에는 파란 벽돌과 흰 벽돌로 단어 전체가 픽셀처럼 놓여 있습니다. 모스크와 마드라사의 명문은 대부분 쿠란 구절이지만, 건물은 자신의 이야기도 기록합니다. 부하라 칼란 미나레트의 쿠픽체 띠는 이를 세운 통치자 아르슬란 칸의 이름을 적고 있고, 샤히진다의 1371–1372년 샤디 물크 아카 영묘에는 타일 장인들이 샴시딘, 바드리딘, 자이니딘이라는 자신들의 이름을 남겼습니다.

아랍어를 읽지 못해도 즐기실 수 있습니다. 정문 윗부분이나 돔 둘레를 따라 흐르는 띠를 찾아보십시오. 문양이 글자의 줄로 바뀌는 곳에서 건물이 말을 하고 있습니다. 벽 높이 있는 명문은 휴대전화 줌으로 보면 편합니다.