Symbole w uzbeckim ornamencie: jak czytać kafle, suzani, ikat i rzeźbione drzwi

Niemal każdy uzbecki wzór należy do jednej z dwóch rodzin. Girih, po persku „węzeł”, to geometria: proste, przeplatające się pasy, które tworzą gwiazdy i wielokąty i mogą powtarzać się we wszystkich kierunkach, bez początku i końca. Jeden z najwcześniejszych przykładów w kraju zdobi bramę karawanseraju Rabat-i Malik z 1078 roku, przy drodze z Nawoi do Buchary. Jeszcze wcześniej, w X wieku, budowniczowie Mauzoleum Samanidów w Bucharze układali we wzory same cegły, tak że cały sześcian jest ornamentem.

Islimi to ogród: łodygi, które się wiją, rozgałęziają i kwitną, z liśćmi i rozetami. Za Timurydów roślinne wici pokryły znaczną część powierzchni budowli, a te same spirale biegną po rzeźbionych drzwiach w Chiwie, gdzie mistrzowie nazywają ten styl aylanma islimi – islimi wirujące. Geometria i ogród często występują razem: rama z girihu, a w środku pole kwiatów.

Wielkie okrągłe rozety, które wypełniają wiele suzani, to słońce i księżyc. W Taszkencie takie suzani nazywa się palak – „niebo” – albo oy-palak – „księżycowe niebo”. Wokół tarcz rośnie ogród kwiatów, liści i pnączy, a hafciarki mówią, że niewielką część wzoru często zostawia się niedokończoną, by praca, podobnie jak życie, trwała dalej. Jak powstają suzani i jak je wybrać, przeczytasz w artykule haft suzani.

Żywe stworzenia rzadko pojawiają się na budowlach islamskich i właśnie dlatego dwa portale są tak słynne. Na medresie Sher-Dor na Registanie, zbudowanej w latach 1619–1636, dwa pręgowane wielkie koty gonią białe jelenie, a nad grzbietem każdego z nich wschodzi słońce z ludzką twarzą. Nazwa oznacza „mająca lwy” albo „mająca tygrysy” i Samarkanda wciąż spiera się, która wersja jest właściwa; wizerunek widnieje dziś na uzbeckich pieniądzach. W Bucharze, na medresie Nadir Divan-Begi przy Lyabi-Hauz, dwa simurgi, podobne do feniksa ptaki z perskich legend, lecą ku słońcu z ludzką twarzą, każdy z białym jeleniem w szponach.

Przewodnicy przedstawią ci więcej niż jedną interpretację, od władzy królewskiej po dawny emblemat lwa i słońca; pewne jest, że mistrzowie wybrali te wizerunki celowo, na główną bramę budowli. Więcej w artykułach Registan i Lyabi-Hauz.

Na wielu budowlach najważniejszym ornamentem jest pismo. Pismo kufickie, najstarszy styl kaligrafii arabskiej, jest kanciaste i strzeliste, a jego kwadratowa odmiana pasuje do cegły: na pylonach pałacu Ak-Saray w Szachrisabzie całe słowa ułożono z niebieskich i białych cegieł, niczym z pikseli. Większość inskrypcji na meczetach i medresach to wersety Koranu, ale budowle zapisują też własną historię. Kuficki pas na minarecie Kalyan w Bucharze wymienia Arslan Chana, władcę, który go zbudował, a na mauzoleum Shadi Mulk Aka z lat 1371–1372 w zespole Shah-i-Zinda twórcy kafli zostawili swoje imiona: Shamsiddin, Badriddin i Zayniddin.

Nie musisz znać arabskiego, by się tym cieszyć. Szukaj pasów biegnących wzdłuż górnej krawędzi portalu lub wokół kopuły: tam, gdzie wzór zamienia się w linijki liter, budowla mówi. Przy inskrypcjach wysoko na ścianie pomaga zoom w telefonie.