サマルカンドの伝説：11の物語と、それを聞ける場所

伝説。クサム・イブン・アッバースは布教のためにサマルカンドへやって来ました。金曜礼拝の最中に敵が襲いかかったとき、彼は死にませんでした。丘の下の深い井戸へと歩み入った、あるいはイスラムの伝承に登場する不死の放浪者ヒドルに導かれ、丘の下の地下道へ入っていったといいます。彼は今もそこで生きているのです。だからこの場所は、「生ける王」を意味するシャーヒ・ズィンダと呼ばれています。

わかっていること。クサムは預言者ムハンマドのいとこでした。676年、アムダリヤ川の向こうへのアラブの遠征に加わり、677年頃にサマルカンドで亡くなりました。11世紀までには、彼のものとされる墓の上に霊廟が建ち、のちにティムールの一族がその周りに墓廟の通りをまるごと築きました。言い伝えには、もうひとつ小さな伝説が添えられています。階段を上るときと下りるときに段を数え、数が一致すれば罪が赦されるというものです。

見られる場所。クサムの聖廟は小道のいちばん上、彫刻を施した木の衝立の奥にあります。今も祈りの場ですので、静かに歩きましょう。詳しくはシャーヒ・ズィンダのガイドをご覧ください。

伝説。ティムールが遠征に出ている間、妃は夫を驚かせようとモスクを建てていました。若い建築家は彼女に恋をして工事を遅らせ、期限どおりに仕上げる代わりの条件を口にしました。口づけひとつです。妃は彩色した卵を届けさせ、こう伝えました。色はそれぞれ違っても味はみな同じ、女も同じこと、と。建築家は杯を二つ返しました。ひとつには水、ひとつには葡萄酒。見た目は同じでも、身を焦がすのは片方だけだと。妃は口づけを許しましたが、それは頬に跡を残し、ティムールは帰ってくるなりそれに気づきました。物語の結末は、語り手によって変わります。

わかっていること。モスクはティムール自身の事業で、インド遠征後の1399年に着工しました。ビビ・ハニムとして知られる妃サライ・ムルク・ハヌムは、通りの向かいに自分のマドラサを建てました。

見られる場所。高さ35メートルの門の下に立ち、それから通りを渡って、彼女のマドラサから残る小さな廟を訪ねましょう。詳しくはビビ・ハニム・モスクのガイドをご覧ください。

言い伝え。同じモスクの中庭には、大理石を彫って作られた巨大なコーラン台があります。サマルカンドでは、この下をくぐった女性は子宝に恵まれるといわれ、何世代にもわたって女性たちがくぐってきました。

わかっていること。この台はティムールの孫ウルグ・ベクが作らせたもので、長さは約2.3メートル。当初は主聖所のドームの下にあり、のちに屋外へ移されました。高さ2メートル近いページを持つ、巨大な判型のコーランのために作られたものです。

見られる場所。中庭の中央です。600年近くを経た壊れやすいものなので、今は見て写真を撮るだけにし、上に乗らないのがならわしです。

伝説。1740年、ペルシアの君主ナーディル・シャーは、ティムールの墓の上に置かれていた深緑の石を持ち去りました。その道中、石は真っ二つに割れました。側近たちはこれを凶兆とみて返すよう進言し、こうして石はサマルカンドに戻ってきたのです。

わかっていること。この石は翡翠の一種である軟玉で、1425年にウルグ・ベクがサマルカンドへ運ばせたものです。ナーディル・シャーに持ち去られたのは本当で、二つに割れているのも本当です。長い銘文は、ティムールの家系を何世代も前までさかのぼっています。

見られる場所。グーリ・アミール廟の中央、大理石の柵の奥。淡い色の石の中にある黒っぽい石です。ひび割れを探してみてください。詳しくはグーリ・アミール廟のガイドをご覧ください。

伝説。サマルカンドが築かれたとき、一頭のヒョウが山から下りてきて、まるで検分するかのように新しい城壁の周りを歩き、また山へ帰っていきました。人々はこれを祝福と受け止め、この大きな猫を旗印に掲げました。

わかっていること。町でいちばん有名な猛獣は、1636年に完成したシェルドル・マドラサのアーチの上にいます。縞模様なのにライオンのたてがみを持ち、白い鹿を追いかけ、その背からは人の顔をした太陽が昇っています。名前は「ライオンを持つ」または「虎を持つ」という意味で、どちらなのかサマルカンドでは今も議論が続いています。このモチーフは建物よりはるかに古く、太陽を背負ったライオンは1997年の200スム紙幣の裏面にも描かれていました。

見られる場所。レギスタン広場で、広場に向かって右側のマドラサです。詳しくはレギスタンのガイドをご覧ください。

伝説。マドラサが完成に近づいたころ、ウルグ・ベクは最初の教師を誰にするのかと尋ねられました。あらゆる学問に最も通じた者だ、と彼は答えました。すると見るからに質素な身なりの男が群衆の中から進み出て、名乗りを上げました。最初の講義には90人の学者が集まりました。講義が終わるころ、彼についていけたのはたった2人、天文学者カーディーザーデとウルグ・ベク自身だけでした。

わかっていること。マドラサは1420年代に開かれ、ウルグ・ベクのもとで主な科目は天文学でした。彼は教師たちを自ら面接し、カーディーザーデもその一人でした。

見られる場所。レギスタン広場の3つのマドラサのうち最も古いもので、広場に向かって左側にあります。

伝説。ウルグ・ベクの死後、1万5000冊を数えたといわれる彼の蔵書は危機にさらされました。弟子のアリー・クシュチーは本の大半を町の外のハズラト・バシール村へ運び出し、隠しました。それがどこなのか、人々は今も思いをめぐらせています。

わかっていること。1420年代に建てられたウルグ・ベクの天文台は、1018個の星を収めた星表を作り、1年の長さを驚くほど正確に測定しました。アリー・クシュチーはのちにその知識を西のイスタンブールへ伝えました。

見られる場所。クハクの丘の天文台で、岩に刻まれた巨大な六分儀の弧が見られます。詳しくはウルグ・ベク天文台のガイドをご覧ください。

伝説。預言者ダニエルの遺骸を持つ土地は決して恵みに事欠かない、と聞いたティムールは、遠征先からダニエルの聖遺物をサマルカンドへ持ち帰りました。埋葬されると、墓はひとりでに伸び始めたといいます。近くの泉は馬のひづめの下から湧き出たと伝えられ、巡礼者たちは健康を願ってその水を飲みます。

わかっていること。ホジャ・ドニヨール廟は、古代サマルカンドの丘アフラシアブの東側、シヨブ川を見下ろす場所に建っています。5つのドームの下には長さ約18メートルの墓があります。イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒がみな訪れ、ホジャ・ドニヨールはクサム・イブン・アッバースの仲間だったと考える学者もいます。町の人々によれば、墓室の脇の枯れたピスタチオの木は、1996年に総主教アレクシイ2世がこの地を祝福した後、再び芽吹いたそうです。

見られる場所。アフラシアブの反対側で、天文台からタクシーですぐです。控えめな服装で訪れ、泉まで下りてみてください。

伝説。751年のタラス河畔の戦いの後、サマルカンドへ連れてこられた中国人の捕虜たちが、紙づくりの秘密を町に教えました。一世代のうちに、サマルカンド紙はイスラム世界じゅうで名を馳せるようになりました。

わかっていること。この話が書き留められたのは11世紀のことです。歴史家はもっと慎重で、サマルカンドでは751年より何十年も前から紙が知られており、技術はおそらく交易路を通って少しずつ伝わったと考えています。とはいえ、その名声は歴史そのものです。

見られる場所。町の外、コニギルのメロス工房です。ここでは再び桑の樹皮から手作業で紙が作られています。詳しくはサマルカンド紙のガイドをご覧ください。

伝説。あるブハラのハンはサマルカンドのパンをこよなく愛し、町いちばんのパン職人を、窯も小麦粉も水もそっくりそのまま宮廷へ呼び寄せました。それでも焼き上がったパンは違う味でした。パン職人は説明しました。ひとつだけ運べない材料がある、それはサマルカンドの空気です、と。

わかっていること。サマルカンドのノンは粘土のタンディール窯の内壁に貼りつけて焼かれ、縁より中央が薄くなっています。日持ちがよく、簡単に焼きたての風味を取り戻せるので、旅人はこれをお土産に持ち帰ります。

見られる場所。ビビ・ハニム・モスクの隣のシヨブ・バザールで、朝がおすすめです。詳しくはウズベキスタンのバザールのガイドをご覧ください。