Lyabi-Hauz i Chor Minor: plac przy stawie w Bucharze i brama z czterema wieżami

Hauz to staw wyłożony kamieniem i przez stulecia Buchara z nich żyła. Dziesiątki takich stawów rozsiane były po starym mieście; napełniano je z kanałów zasilanych przez rzekę Zarafszan i były głównym źródłem wody w mieście. W latach 20. i 30. XX wieku większość z nich osuszono i zasypano. Lyabi-Hauz przetrwał dzięki budowlom wokół niego.

Wykopano go około 1620 roku dla Nadira Diwan-Begiego, wezyra i wuja Imama Kuli-chana, który rządził Bucharą w latach 1611–1642. Staw ma około 46 na 36 metrów i do 5 metrów głębokości. Jego brzegi tworzą stopnie z żółtawego wapienia, schodzące do wody. Woda dopływała kanałem Szahrud, a odpływu nie było.

Nawet ten staw przeżył okres suszy. W czasach radzieckich go opróżniono i urządzono w nim boisko sportowe. Potem, w latach 50., w pobliskim sklepie spożywczym wybuchł pożar, a w kanale zabrakło wody, by go ugasić. Staw ponownie napełniono, a pod koniec dekady poprowadzono wokół niego rurę i zbudowano prostą fontannę.

Północną stronę placu zajmuje jedna długa ceglana budowla, o pół wieku starsza od stawu. Medresę Kukeldash zbudowano w latach 1568–1569 za panowania Abdullaha-chana II, za pieniądze Kulbaby Kukeldasha, dostojnika jego dworu. To najstarszy budynek na placu i największa medresa Buchary: około 80 na 60 metrów, ze 160 celami dla studentów na dwóch kondygnacjach wokół dziedzińca.

Przejdź wzdłuż zewnętrznej ściany i przyjrzyj się parterowi. Zewnętrzne cele wynajmowano miejskim sklepikarzom, więc medresa zarabiała na siebie, a jej studenci uczyli się w środku. Dziś część budynku należy do Państwowego Muzeum-Rezerwatu w Bucharze.

Obie budowle, które stoją naprzeciw siebie po dwóch stronach wody, noszą imię wezyra. Po zachodniej stronie jest jego chanaka z lat 1619–1620, kryty kopułą dom sufich. Jej główna sala, kwadrat o boku około 11 metrów, powstała z myślą o zikrze, sufickim zaśpiewie, i wciąż ma dobrą akustykę.

Po wschodniej stronie stoi medresa z 1622 roku, która miała być karawanserajem. Podobno przy otwarciu Imam Kuli-chan nazwał ją piękną medresą, a słowa chana nie dało się cofnąć. Nadir dobudował portal, narożne wieżyczki i dodatkowe piętro cel – i tak powstała medresa.

Stań przed tym portalem i spójrz w górę. Dwa simurgi, podobne do feniksa ptaki z perskich legend, lecą ku słońcu z ludzką twarzą, a każdy niesie w szponach białą łanię. Żywe stworzenia rzadko pojawiają się w kaflowych dekoracjach medres Azji Środkowej. W Samarkandzie medresa Sher-Dor, której budowę rozpoczęto w 1619 roku, przedstawia tygrysy goniące łanie pod słońcem z twarzą; zobacz Registan w Samarkandzie. Wróć tu o zachodzie słońca, gdy niskie światło pada na portal.

Za dnia Lyabi-Hauz jest skrzyżowaniem: kilka kroków na zachód zaczynają się kopuły handlowe, a do Poi Kalyan jest około 500 metrów. Po zmroku plac staje się salonem miasta. Czajchany i restauracje rozstawiają stoliki wzdłuż wody, rodziny wychodzą na spacer, a światła medres odbijają się w stawie.

Każdą z czterech kopuł, z jej historią i tym, co się pod nią dziś sprzedaje, opisujemy w przewodniku po kopułach handlowych Buchary.

Zamów zieloną herbatę i plow w wersji bucharskiej, słodszej, z suszonymi owocami. Więcej o tym, czego spróbować i gdzie to kupić, w naszym przewodniku po bazarach Uzbekistanu; kopuły Buchary też są na tej liście. Jeśli wolisz wieczór przy domowym stole zamiast w czajchanie, zorganizujemy kolację z miejscową rodziną.

Od Lyabi-Hauz idź około dziesięciu minut na północny wschód przez osiedlowe uliczki; same uliczki to połowa powodu, by tu przyjść. W końcu jedna z nich wychodzi na mały plac i tam on stoi: zwarty ceglany budynek z czterema wieżami, każda zwieńczona błękitną kopułą.

Chor Minor znaczy „cztery minarety”, ale wieże nie są minaretami: nikt nigdy nie wzywał z nich do modlitwy. Budynek ukończył w 1807 roku Chalif Nijazkul, zamożny bucharczyk pochodzenia turkmeńskiego, jako bramę do swojej medresy. Medresy już nie ma; brama została. Na dole był hol wejściowy, a na piętrze biblioteka pod płaską kopułą. W jednej z wież są schody, a pozostałe trzy służyły za schowki.

Dlaczego cztery wieże i dlaczego każda jest zdobiona inaczej? Nikt nie wie na pewno, a każdy przewodnik ma swoją ulubioną wersję. Według jednej cztery wieże symbolizują cztery religie świata, a zwiedzający szukają w dekoracji krzyża, ryby i młynka modlitewnego. Według innej oznaczają cztery dynastie Buchary. Trzecia mówi, że Nijazkul chciał po prostu pokazać, że wszyscy ludzie żyją pod jednym niebem. Wielu widzi tu też echo Charminaru w indyjskim Hajdarabadzie, z jego czterema wieżami. Wszystko to interpretacje, a nie historia.

W 1995 roku zawaliła się wieża południowo-wschodnia, a w 1997 roku odbudowano ją przy wsparciu UNESCO. Dziś w środku działa sklep z rękodziełem i pamiątkami, a za niewielką opłatą zwykle można wejść na dach i stanąć tuż obok kopuł.