Legendy Buchary: dziewięć opowieści i gdzie ich słuchać

Legenda. Sijawusz, książę z perskiego eposu, uciekł do Turanu i poprosił o rękę córki tamtejszego króla. Król postawił warunek, który uważał za niewykonalny: najpierw zbuduj pałac w obrębie jednej skóry byka. Sijawusz pociął skórę na cienkie paski, związał je końcami i wyznaczył krąg na tyle duży, by zmieścił się w nim pałac. Ten krąg, jak mówią w Bucharze, stał się Arkiem. Druga opowieść, od X-wiecznego historyka Narszachiego, dodaje, że twierdza wciąż się waliła, dopóki nie zbudowano jej na siedmiu filarach ustawionych jak gwiazdy Wielkiej Niedźwiedzicy.

Co wiadomo. Ark stoi na wzgórzu, które ludzie usypywali warstwa po warstwie; na samym dole archeolodzy znaleźli mury z IV–III wieku p.n.e. Do 1920 roku był siedzibą władców Buchary.

Gdzie słuchać. Na otwartym placu przed bramą, zanim wejdziesz na rampę. Pełna historia twierdzy jest w artykule Ark w Bucharze.

Legenda. W 1220 roku Czyngis-chan podjechał pod wielki minaret i odchylił głowę, by zobaczyć szczyt. Odchylił się tak bardzo, że spadła mu czapka. Gdy schylił się po nią, powiedział, że skoro tak wielki człowiek skłonił się przed tą wieżą, należy ją zostawić. W innej wersji spada mu hełm, a chan uznaje to za znak z niebios.

Co wiadomo. Arslan-chan ukończył minaret w 1127 roku. Gdy Mongołowie zdobyli Bucharę w 1220 roku, stojący obok wielki meczet przepadł, ale minaret ocalał. Dlaczego – nikt tego nie zapisał. Opowieść o mistrzu Bako i jego zaprawie mieszanej z wielbłądzim mlekiem to kolejna legenda tej samej wieży.

Gdzie słuchać. U stóp minaretu na placu Poi Kalyan. Spójrz w górę, a zrozumiesz, dlaczego ta opowieść działa. Więcej w artykule Poi Kalyan i minaret Kalyan.

Legenda. Prorok Hiob, na Wschodzie zwany Ajubem, przybył w to miejsce i uderzył laską w ziemię, a tam, gdzie uderzył, wytrysnęło źródło czystej wody. Woda wciąż uchodzi za czystą i uzdrawiającą, a ludzie przychodzą, by się jej napić.

Co wiadomo. Najstarsza część budowli sięga XII wieku. Inskrypcja przypisuje Timurowi wielką komnatę z lat 1379–1380, a prace przypisuje się mistrzom z Chorezmu, co tłumaczy stożkową kopułę: częstą w Chorezmie, rzadką w Bucharze. W środku mieści się muzeum zaopatrzenia Buchary w wodę – dobre miejsce, by zrozumieć, jak pustynne miasto żyło dzięki kanałom i stawom.

Gdzie słuchać. Na skraju parku Samanidów, kilka minut pieszo od Mauzoleum Samanidów. Szukaj spiczastego dachu.

Legenda. Policz małe ceglane paciorki wpisane w ornament zewnętrznych ścian. Miejscowa tradycja łączy ich liczbę, czterdzieści, z chiltanami – czterdziestoma duchami opiekuńczymi z ludowych opowieści Azji Środkowej. Przewodnicy powiedzą ci też, że grobowiec ukrył się przed Czyngis-chanem pod ziemią.

Co wiadomo. Mauzoleum pochodzi z X wieku. Wśród pochowanych tu osób jest Nasr II z dynastii Samanidów, a tradycja dodaje Ismaila Samaniego, założyciela dynastii. Druga opowieść jest bliska prawdy: powodzie na wieki zasypały budowlę mułem, a odkopano ją w latach 1926–1928.

Gdzie słuchać. W parku Samanidów, na zachód od Arku. Przyjdź rano, gdy niskie boczne światło wydobywa wzór cegieł.

Legendy. Przed islamem, jak głosi opowieść, był tu targ, na którym sprzedawano bożki, mikstury i przyprawy, obok świątyni Księżyca, Mah; inni mówią, że świątyni ognia.

Co wiadomo. Magok to po persku „w dole” i zobaczysz dlaczego: posadzka leży około 4,5 metra poniżej dzisiejszej ulicy, bo przez stulecia poziom miasta wokół budowli rósł. Fasada pochodzi z XII wieku i została odrestaurowana w latach 30. XX wieku. Dziś meczet jest muzeum dywanów.

Gdzie słuchać. Między kopułami handlowymi, w drodze z Lyabi-Hauz do Poi Kalyan. Stań na górze schodów i spójrz w dół na portal.

Legenda. Wezyr Nadir Divan-Begi chciał mieć staw na ziemi, która należała do starej wdowy, a ona odmówiła sprzedaży. W końcu się zgodziła.

Co wiadomo. Staw wykopano około 1620 roku dla Nadira Divan-Begiego; ma około 46 na 36 metrów. To jeden z niewielu stawów hauz, jakie zostały w mieście, które kiedyś miało ich dziesiątki.

Gdzie słuchać. Na kamiennych schodach nad wodą, wieczorem. O placu, jego medresach i czajchanach piszemy w artykule Lyabi-Hauz i Chor Minor.

Legenda. Każda z czterech wież jest zdobiona inaczej, a ulubione wyjaśnienie mówi, że symbolizują cztery religie. Zwiedzający szukają w ornamencie krzyża, ryby i młynka modlitewnego – i wielu je znajduje.

Co wiadomo. Budowlę ukończył w 1807 roku Khalif Niyaz-kul, zamożny bucharczyk, jako bramę swojej medresy. Medresy już nie ma; brama została. Wieże nie są minaretami, a dlaczego są cztery, nikt nie zapisał.

Gdzie słuchać. Na małym placyku przed budowlą, dziesięć minut pieszo cichymi uliczkami na północny wschód od Lyabi-Hauz.

Tradycja. Jako młody człowiek, jak głosi opowieść, Bahauddin ujrzał we śnie Abdulkhaliqa Gijduvaniego, mistrza sufickiego zmarłego dawno wcześniej, i usłyszał, że ma zostać uczniem Amira Kulala. Tak też zrobił. Jego nauka zapamiętana jest w czterech słowach, dil ba yor, dast ba kor: serce z Bogiem, ręce przy pracy. W tę samą stronę wskazuje jego imię. Jego ojciec był tkaczem i cyzelerem, a naqshband znaczy „twórca wzorów”.

Co wiadomo. Bahauddin Naqshband żył w latach 1318–1389 i dał imię sufickiemu bractwu nakszbandijja. Pochowano go w Qasri Orifon pod Bucharą, a zespół przez stulecia rozrastał się wokół jego grobu; chanakę zbudowano za Abdulaziz-chana w latach 1544–1545. Od 2023 roku zespół jest częścią obiektu światowego dziedzictwa UNESCO Jedwabny Szlak: korytarz Zarafszan–Kara-kum.

Gdzie słuchać. Na dziedzińcu zespołu, około 10–12 km na północny wschód od starego miasta. To miejsce czci: zakryj ramiona i kolana, a kobiety niech wezmą chustę. Nasz przewodnik Święte miejsca Uzbekistanu opisuje siedmiu pirów Buchary.