부하라의 전설: 아홉 가지 이야기와 그 이야기를 들을 곳

전설. 페르시아 서사시의 왕자 시야부시는 투란으로 피신해 그 나라 왕의 딸과 혼인하기를 청했습니다. 왕은 불가능하다고 생각한 조건을 내걸었습니다. 먼저 황소 가죽 한 장의 경계 안에 궁전을 지으라는 것이었습니다. 시야부시는 가죽을 가느다란 끈으로 잘라 끝과 끝을 이어 묶고, 궁전이 들어설 만큼 큰 원을 그렸습니다. 부하라 사람들은 그 원이 아르크가 되었다고 말합니다. 10세기 역사가 나르샤히가 전하는 두 번째 이야기는, 요새가 계속 무너지다가 큰곰자리 별처럼 배치한 일곱 기둥 위에 짓고서야 서게 되었다고 덧붙입니다.

알려진 사실. 아르크는 사람들이 층층이 쌓아 올린 언덕 위에 서 있으며, 고고학자들은 맨 아래에서 기원전 4–3세기의 성벽을 발견했습니다. 1920년까지 부하라 통치자들의 거처였습니다.

들을 곳. 경사로를 오르기 전, 성문 앞 탁 트인 광장에서. 요새의 전체 이야기는 부하라의 아르크 성에 있습니다.

전설. 1220년 칭기즈 칸은 거대한 미나레트 앞에 말을 타고 와서 꼭대기를 보려고 고개를 뒤로 젖혔습니다. 너무 젖힌 나머지 모자가 떨어졌습니다. 그것을 주우려 몸을 숙이며 그는, 이토록 위대한 자가 이 탑에 고개를 숙였으니 탑을 그대로 남겨 두라고 말했습니다. 다른 버전에서는 모자가 아니라 투구이고, 그는 그것이 떨어진 것을 하늘의 계시로 받아들입니다.

알려진 사실. 아르슬란 칸이 1127년에 미나레트를 완공했습니다. 1220년 몽골군이 부하라를 점령했을 때 옆의 대모스크는 사라졌지만 미나레트는 살아남았습니다. 그 이유를 적어 남긴 사람은 없습니다. 장인 바코와 낙타 젖을 섞은 회반죽 이야기는 같은 탑에 얽힌 또 다른 전설입니다.

들을 곳. 포이 칼란 광장의 미나레트 발치에서. 올려다보면 이 이야기가 왜 통하는지 알게 됩니다. 자세한 내용은 포이 칼란과 칼란 미나레트에 있습니다.

전설. 동방에서 아유브라 불리는 예언자 욥이 이곳에 와서 지팡이로 땅을 치자, 그 자리에서 맑은 샘물이 솟았습니다. 이 물은 지금도 깨끗하고 병을 낫게 한다고 여겨져, 사람들이 마시러 찾아옵니다.

알려진 사실. 건물에서 가장 오래된 부분은 12세기로 거슬러 올라갑니다. 명문에 따르면 1379–1380년 티무르가 큰 방을 지었고, 공사는 호레즘 장인들의 솜씨로 여겨지는데, 그래서 호레즘에서는 흔하고 부하라에서는 드문 원뿔형 돔이 있습니다. 내부에는 부하라 상수도 박물관이 있어, 사막 도시가 수로와 연못으로 어떻게 살아왔는지 배우기 좋습니다.

들을 곳. 사마니 공원 가장자리, 사마니 영묘에서 걸어서 몇 분 거리. 뾰족한 지붕을 찾으십시오.

전설. 바깥 벽 장식에 박힌 작은 벽돌 구슬을 세어 보십시오. 현지 전승은 그 수, 마흔을 중앙아시아 민담에서 사람을 지켜 주는 마흔 정령 칠탄과 연결합니다. 가이드들은 무덤이 땅속에 숨어 칭기즈 칸을 피했다는 이야기도 들려줍니다.

알려진 사실. 영묘는 10세기에 지어졌습니다. 사만 왕조의 나스르 2세가 이곳에 묻힌 이들 가운데 하나이며, 전승은 왕조의 창시자 이스마일 사마니를 더합니다. 두 번째 이야기는 사실에 가깝습니다. 홍수로 건물이 수세기 동안 토사에 묻혀 있다가 1926–1928년에 발굴되었습니다.

들을 곳. 아르크 서쪽 사마니 공원에서. 낮은 옆 햇살이 벽돌 무늬를 살려 내는 아침에 오십시오.

전설. 이슬람 이전에 이곳에는 우상과 물약, 향신료를 파는 시장이 달의 신 마흐의 신전 옆에 있었다고 전해집니다. 불의 신전이었다는 이야기도 있습니다.

알려진 사실. 마고크는 페르시아어로 ‘구덩이 속’이라는 뜻이며, 직접 보면 이유를 알 수 있습니다. 수세기 동안 건물 주위로 도시가 높아지면서 바닥이 지금의 거리보다 약 4.5미터 아래에 있습니다. 정면은 12세기 것이며 1930년대에 복원되었습니다. 오늘날 모스크는 카펫 박물관입니다.

들을 곳. 랴비 하우즈에서 포이 칼란으로 가는 길, 교역 돔들 사이에서. 계단 위에 서서 정문을 내려다보십시오.

전설. 재상 나디르 디반베기는 늙은 과부의 땅에 연못을 만들고 싶었지만, 과부는 팔기를 거부했습니다. 결국 그녀는 동의했습니다.

알려진 사실. 연못은 1620년경 나디르 디반베기를 위해 팠으며, 크기는 약 46×36미터입니다. 한때 수십 개의 하우즈가 있던 도시에 몇 남지 않은 연못 중 하나입니다.

들을 곳. 저녁에 물가의 돌계단에서. 광장과 마드라사, 찻집 이야기는 랴비 하우즈와 초르 미노르에 있습니다.

전설. 네 탑은 저마다 다르게 장식되어 있는데, 가장 사랑받는 해석은 네 종교를 나타낸다는 것입니다. 방문객들은 장식 속에서 십자가, 물고기, 마니차를 찾고, 많은 이들이 찾아냅니다.

알려진 사실. 건물은 1807년 부유한 부하라 사람 할리프 니야즈쿨이 자신의 마드라사의 문루로 완공했습니다. 마드라사는 사라지고 문루만 남았습니다. 탑들은 미나레트가 아니며, 왜 넷인지 적어 남긴 사람은 없습니다.

들을 곳. 건물 앞 작은 광장에서. 랴비 하우즈에서 북동쪽으로 조용한 골목을 따라 걸어서 10분 거리입니다.

전승. 젊은 시절 바하우딘은 꿈에서 오래전에 세상을 떠난 수피 스승 압둘할리크 기즈두바니를 보았고, 아미르 쿨랄의 제자가 되라는 말을 들었다고 전해집니다. 그는 그 말을 따랐습니다. 그의 가르침은 네 단어, dil ba yor, dast ba kor로 기억됩니다. 마음은 신과 함께, 손은 일에. 그의 이름도 같은 방향을 가리킵니다. 아버지는 직조공이자 금속 세공인이었고, 낙시반드는 문양을 만드는 사람이라는 뜻입니다.

알려진 사실. 바하우딘 낙시반드는 1318년부터 1389년까지 살았으며 낙시반디 교단에 이름을 남겼습니다. 그는 부하라 밖 카스리 오리폰에 묻혔고, 복합단지는 수세기에 걸쳐 그의 무덤 주위로 커졌습니다. 하나카는 1544–1545년 압둘아지즈 칸 때 지어졌습니다. 2023년부터 유네스코 세계유산 '실크로드: 자라프샨-카라쿰 회랑'의 일부입니다.

들을 곳. 구시가지에서 북동쪽으로 약 10–12 km 떨어진 복합단지의 안뜰에서. 경건한 장소이니 어깨와 무릎을 가리고, 여성은 스카프를 준비하십시오. 우즈베키스탄의 성소 가이드에서 부하라의 일곱 성인을 다룹니다.