Шахи-Зинда в Самарканде: факты, легенды и как её посетить

Пройдите через ворота, поднимитесь по крутой лестнице — и перед вами откроется улочка шириной едва ли больше коридора. По обе стороны — гробницы в бирюзе, кобальте и белом: для сестры Тимура, для его племянницы, для его жены, для его эмиров. На самом верху, за резной деревянной решёткой, лежит человек, вокруг которого выросла вся эта улица. В Самарканде его называют Живым царём.

Наши гиды проходят эту улочку с гостями из недели в неделю, и мы до сих пор замедляем шаг в одних и тех же местах. Вот Шахи-Зинда такой, какой её рассказываем мы: кем был Живой царь, кто где похоронен, легенды (и мы честно называем их легендами), как делали изразцы, что изменила реставрация 2005 года и как спланировать визит.

Кем был Живой царь? Кусам ибн Аббас

Кусам ибн Аббас (встречается и написание Кутам) был двоюродным братом пророка Мухаммада: его отец Аббас приходился пророку дядей. При халифе Али Кусам был правителем Мекки. В 676 году он отправился с арабским походом за Амударью, остался в Самарканде и умер здесь около 677 года. Где именно и как — историки спорят до сих пор.

К XI веку над могилой, которую считают его, стоял мавзолей, и вокруг него вырос некрополь. Рядом — зиаратхана, помещение для паломников, и небольшая подземная молельня — чиллахана, где сохранился михраб. До XVI века место называли просто «Мазар Шаха». Имя Шахи-Зинда — «Живой царь» — появилось позже.

Легенда: царь, который не умер

Это легенда, а не история, и в Самарканде её рассказывают по-разному. В самой известной версии враги напали на город во время пятничной молитвы и отрубили Кусаму голову. Он поднял её и ушёл в глубокий колодец, где живёт и поныне. В другой версии его ранило стрелой, и он уполз в колодец, чтобы укрыться. В третьей — Хизр, бессмертный странник мусульманских преданий, увёл его в подземные ходы под холмом.

Предание старое. Марокканский путешественник Ибн Баттута, побывавший в Самарканде в начале 1330-х, из всех святынь города описал только эту. Он писал, что жители Самарканда каждую неделю приходят сюда ночью, а татары, как он называл монголов, приносят щедрые дары: коров, овец, серебряные и золотые монеты.

Улица гробниц на склоне Афросиаба

Некрополь поднимается по южному склону Афросиаба — холма, где Самарканд стоял примерно с 500 года до н. э. до монгольского нашествия 1220 года. Первые постройки здесь, в том числе мавзолеи и царское медресе 1066 года, относятся ко времени Караханидов, а при раскопках на холме нашли мавзолеи XI–XII веков.

Потом город ушёл южнее, а святыня осталась. С 1350-х годов самаркандская знать строила гробницы как можно ближе к святому. Сегодня здесь больше двадцати построек XI–XV и XIX веков в трёх группах — нижней, средней и верхней, — которые соединяют чартаки, купольные проходы на четырёх арках. Входят снизу, через портал 1434–1435 годов, построенный при Улугбеке.

Кто где похоронен: семья Тимура и его эмиры

Большинство построек — однокамерные мавзолеи, возведённые после 1350 года, многие — для женщин из семьи Тимура и для его эмиров, военачальников. Вот те, что стоит найти.

Шади Мульк ака, 1372: горе матери

Племянница Тимура Шади Мульк умерла в декабре 1371 года. Её мать, старшая сестра Тимура Кутлуг Туркан ака, построила для неё эту гробницу — первую постройку времён Тимура в Самарканде. Под полом два склепа, и это совпадает с известиями, что здесь похоронены и мать, и дочь. Стихи у входа оплакивают дочь, умершую молодой: гробница в них — сад, а девушка — редкая жемчужина, потерянная здесь.

Мастера подписали свою работу. Шамс ад-Дин и Барр ад-Дин из Самарканда оставили имена в нише портала, а гончар Зайн ад-Дин из Бухары — на базе резной колонны.

Ширин-бика ака и эмиры

Напротив — мавзолей сестры Тимура Ширин-бики ака, построенный в 1385–1386 годах. Вместе с Шади Мульк ака это два самых сохранившихся мавзолея ансамбля. Рядом — гробница, известная как Эмир-заде (1386), мавзолей эмира Бурундука, одного из военачальников Тимура (1380-е), и Восьмигранник — восьмигранный мавзолей начала XV века. Выше — мавзолей Ходжи Ахмада 1340-х годов, ещё дотимуровский, и гробница 1360–1361 годов, построенная для знатной дамы, имя которой не сохранилось.

Туман ака, 1405: пейзажи на стенах

У самого верха комплекс Туман ака, одной из жён Тимура, объединяет мавзолей и небольшую поминальную мечеть. Портал выложен мозаикой, синие изразцы — с золотым узором. Внутри ищите панно с ручьями, деревьями и птицами. Похоронена ли здесь Туман ака, неизвестно: склеп нашли засыпанным строительным мусором, а после смерти Тимура её отправили из Самарканда.

Двухкупольный мавзолей: здесь ли астроном?

В нижней группе стоит мавзолей с двумя куполами, построенный в первой трети XV века, при Улугбеке. Таблички и путеводители называют его гробницей Кази-заде Руми — астронома, преподававшего в медресе Улугбека на Регистане. Это название закрепилось в советских книгах с 1940-х годов, но опирается только на предание.

По другому преданию, здесь лежат кормилица Тимура и её дочь Биби Зайнаб, хотя ни та ни другая не упоминаются в источниках того времени. Многие учёные теперь называют здание просто двухкупольным мавзолеем — как и наши гиды.

Резная терракота, майолика, мозаика: как читать изразцы

Шахи-Зинда — учебник тимуридской облицовки. На одной короткой улочке — резная поливная терракота, майолика, надглазурная роспись, одноцветные глазурованные плитки и наборная мозаика. Изразцы были не только украшением: они защищали обожжённый кирпич от жары, мороза, дождя и пыли.

• Резная поливная терракота. Узор глубоко вырезают на глиняных плитах, потом покрывают глазурью и обжигают, так что половину работы делают свет и тень. Лучший пример — фасад Шади Мульк ака: зелёный и бирюзовый, с белыми надписями на бирюзе и тёмной синеве.
• Майолика. Глазурованные плитки с росписью. Интерьер Шади Мульк ака почти целиком в майолике: яркие узоры по густо-синему фону.
• Наборная мозаика. Плитки, покрытые глазурью одного цвета, режут на мелкие кусочки и собирают, как пазл. Тимуридские мастера довели эту технику до совершенства после 1390-х годов, и одни из лучших её образцов — здесь. Смотрите портал Туман ака.
• Глазурованный кирпич. Поливной и простой кирпич, уложенный геометрическим узором, как на Восьмиграннике.

Наш совет: встаньте между Шади Мульк ака (1372) и Туман ака (1405). За 33 года самаркандские мастера перешли от резьбы к набору, и всю эту перемену видно за несколько шагов.

Лестница и счёт ступеней

За воротами крутая лестница поднимается по склону к средней группе. Рано или поздно каждый — и паломник, и турист — начинает считать ступени.

Поверье: сосчитайте дважды

Это народное поверье, а не история. По преданию, ступеней сорок, и они символизируют путь покаяния и молитвы. Сосчитайте их, поднимаясь, и ещё раз — спускаясь. Если числа совпали, грехи прощены. Считайте сами: число, которое у вас получится, — тоже часть впечатления.

Другая легенда говорит, что паломники когда-то поднимались на одну ступень в день сорок дней подряд, молясь на каждой. Так будто бы делал и Бахауддин Накшбанд, суфийский наставник из Бухары. Когда он ступил на последнюю ступень, на него поскакал всадник на белом коне, остановился в шаге, расспросил его и исчез. Всадником, как говорят, был сам Кусам ибн Аббас.

Место паломничества и сегодня

Шахи-Зинда — одна из самых почитаемых святынь Средней Азии, и для местных семей это прежде всего место молитвы, а уж потом памятник. Ночь с четверга на пятницу издавна была здесь временем ночных молитв. Вы увидите, как люди останавливаются у гробницы Кусама, читают молитву и тихо идут дальше. О святынях Узбекистана — в нашем гиде по зиярату и святым местам.

Реставрация: старые изразцы, новые изразцы и споры 2005 года

На самых ранних фотографиях Шахи-Зинды, сделанных для «Туркестанского альбома» в начале 1870-х, — голые купола и разбитые фасады на пустом склоне. Раскопки начались в 1922 году. С 1957 года некрополь систематически изучала археолог Нина Немцева, и работала она здесь до 2001 года. В том же году Шахи-Зинда вошла в список всемирного наследия ЮНЕСКО в составе объекта «Самарканд — перекрёсток культур».

В 2004 году постановление правительства запустило большую реставрацию, которую завершили меньше чем за два года. Работы открыли фундаменты более ранних построек, среди них мечеть и медресе XI века.

Скорость вызвала критику. В 2005 году Комитет всемирного наследия выразил глубокую обеспокоенность масштабом работ, в том числе широким применением цемента и железобетона, и попросил их остановить. Год спустя он отметил частичную утрату подлинности. Отчёт самого Узбекистана признал, что спешка сказалась на качестве некоторых деталей. Значительную часть подлинной тимуридской облицовки заменили новыми изразцами.

Наш совет: научитесь их различать. У старых изразцов мягче цвет, стёртая глазурь и чуть неровные края. Новые ярче и идеально ровные. Старые лучше всего искать на Шади Мульк ака и Ширин-бике ака.

А вы знали?

• Резная деревянная дверь комплекса Кусама ибн Аббаса датирована 1404–1405 годами и когда-то была инкрустирована слоновой костью.
• Аяты Корана, добавленные на входной портал, говорят, что павшие на пути Божьем не мертвы, а живы, — та же мысль, что в имени Шахи-Зинда.
• Ибн Баттута видел святыню в начале 1330-х — за четыре десятилетия до того, как рядом встала первая тимуридская гробница.

Шахи-Зинда в датах

Год	Что произошло
676–677	Кусам ибн Аббас приходит в Самарканд и умирает здесь
XI век	Мавзолей над могилой, которую считают его
1066	Царское медресе Караханидов
Начало 1330-х	Ибн Баттута описывает святыню
1340-е	Мавзолей Ходжи Ахмада
1372	Мавзолей Шади Мульк ака
1385–1386	Мавзолей Ширин-бики ака
1404–1405	Комплекс Туман ака; резная дверь комплекса Кусама
1434–1435	Входной портал при Улугбеке
Начало 1870-х	Первые фотографии для «Туркестанского альбома»
1922	Начало раскопок
2001	Список всемирного наследия ЮНЕСКО
2004–2005	Масштабная реставрация

Как посетить Шахи-Зинду: билеты, часы работы, наши советы

• Билет: продаётся в кассе у входа. Цену уточняйте в кассе и держите при себе наличные сумы; подробнее — в нашей заметке о картах и наличных в Узбекистане.
• Часы работы: уточняйте в кассе. Мы приходим к открытию.
• Время: 1–1,5 часа.
• Одежда: это святое место. Закрытые плечи и колени для всех, платок для женщин, говорите негромко. Подробнее — в нашем гиде что надеть в Узбекистане.
• Свет: приходите рано. На улочке тихо, свет на изразцах мягкий, а летом утро — единственное прохладное время дня.
• Фото: на улочке и на лестнице можно. Никогда не фотографируйте молящихся.
• Как добраться: около 800 м пешком за мечетью Биби-Ханым; музей Афросиаба — примерно в километре дальше.
• Наш совет: сначала поднимитесь на самый верх, потом спускайтесь не спеша. Когда понимаешь планировку, изразцы читаются лучше.

От Ташкента до Самарканда — 2 часа 30 минут на «Афросиябе»: читайте Из Ташкента в Самарканд. Чтобы вписать некрополь в свои дни, загляните в Самарканд за 1, 2 или 3 дня, достопримечательности Самарканда: билеты и часы работы и наш путеводитель по Самарканду. С гидом Шахи-Зинда входит в частный тур по Самарканду и другие наши туры в Самарканд.

Коротко

• Шахи-Зинда выросла вокруг могилы, которую считают могилой Кусама ибн Аббаса, двоюродного брата пророка, умершего в Самарканде около 677 года.
• «Живой царь» — легенда: Кусам будто бы ушёл в колодец с головой в руках и живёт там до сих пор.
• Сестра, племянница и жена Тимура и его эмиры похоронены на одной улочке, в более чем двадцати постройках.
• Резная терракота, майолика и мозаика стоят бок о бок; реставрация 2004–2005 годов заменила многие старые изразцы новыми.
• Приходите рано, одевайтесь как для святого места и считайте ступени в обе стороны.