Su guía y su conductor le recogen por la mañana en el hotel, y vamos hacia el noreste, a Gijduvan, a unos 45 km de Bujará. El circuito empieza tradicionalmente aquí, con Abdulkhaliq Gijduvani. Nació en Gijduvan, estudió con el maestro sufí Yusuf Hamadani y murió en 1179; con él comienza la cadena de los Khwajagan, «los maestros». Alrededor de su tumba hay una mezquita, reconstruida en 2003, y un estanque. Frente al santuario se alza la madrasa que Ulugh Beg construyó en 1433, la tercera y última de sus madrasas después de las de Bujará y Samarcanda, con ladrillo vidriado azul y turquesa en el portal.

Gijduvan tiene su propia escuela de cerámica, conocida por su ornamento floral entre motivos geométricos. En el taller familiar más conocido de la ciudad trabaja la sexta generación de alfareros, y su museo reúne cerámica de muchos centros de Asia Central. Verá todo el proceso, desde el barro hasta el horno. El almuerzo es en Gijduvan, una ciudad famosa en toda la región por su pescado frito y su shashlik.

Por la tarde vamos al distrito de Shofirkon, al santuario de Muhammad Arif Revgari. Nació en la aldea de Revgar en el siglo XII, fue discípulo de Gijduvani y guio a los Khwajagan tras la muerte de su maestro. Su complejo reúne el mausoleo, una mezquita y estancias para los visitantes en torno a un patio ajardinado.

De regreso paramos en Anjirbog, la aldea natal de Mahmud Anjir Faghnavi. Nacido cerca de Vobkent, trabajó como carpintero antes de convertirse en maestro. Su mausoleo se levanta junto a una mezquita, un estanque y un pozo cuya agua los visitantes consideran bendita, en un jardín de higueras: anjir significa «higo». Por la noche le llevamos de vuelta a su hotel.

Conviene saber: Si lo desea, paramos en el minarete de Vobkent, de unos 40 m de altura y construido en 1196–1198, en la carretera entre Gijduvan y Bujará.

Noche en Bujará

Por la mañana vamos al distrito de Romitan, al complejo conmemorativo de Ali Romitani. Nacido a finales del siglo XII, era tejedor y siguió trabajando en su telar toda la vida; se le honra con el nombre de Azizon, «el venerable». Su enseñanza pasó a su discípulo Muhammad Baba Samasi.

Baba Samasi descansa cerca, en la aldea de Simas. Murió en 1354, a los 95 años. Según la tradición, predijo el nacimiento de Bahauddin en la aldea de Qasri Hinduvon. Su complejo tiene un mausoleo, una mezquita, un pozo y un jardín.

Después viene Sukhar, hoy Yangi Hayot, en el distrito de Kogon, la aldea natal de Sayyid Amir Kulal. Kulol significa «alfarero», y procedía de una familia de alfareros. Por indicación de Baba Samasi tomó como discípulo al joven Bahauddin y le enseñó los fundamentos de la senda sufí, las tradiciones de los Khwajagan y el dhikr. Murió en 1370 y fue enterrado aquí. Los alfareros aún acuden a su tumba, y tras el taller de Gijduvan del día anterior, el vínculo se ve con claridad.

Por la tarde llegamos al último de los siete: Bahauddin Naqshband (1318–1389), en Qasri Orifon, a unos 10 km al noreste de Bujará. El complejo creció alrededor de su tumba a lo largo de los siglos. El khanqah para las reuniones sufíes se construyó bajo Abdulaziz Khan en 1544–1545, y el pequeño minarete de ladrillo, en 1885; hay dos mezquitas, una pequeña madrasa y el Dahma-i-Shahon, el cementerio de los gobernantes de Bujará, y desde 2004 un museo cuenta la historia de la orden. Desde 2023 el complejo forma parte del bien del Patrimonio Mundial de la UNESCO Rutas de la Seda: corredor Zarafshán-Karakum. Desde aquí, un trayecto corto le devuelve a su hotel.

Conviene saber: Los viernes la oración del mediodía llena los patios de Bahauddin Naqshband. Si su segundo día cae en viernes, organizamos el orden del día en función de ella.