
이 글에 나오는 곳: 사마르칸트
사마르칸트 종이: 코니길 메로스 공방, 뽕나무 껍질에서 윤기 나는 한 장까지
사마르칸트 근교의 마을로, 개울가의 물레방아 작업장에서 지금도 옛 방식대로 뽕나무 껍질로 종이를 손으로 만듭니다.에서 만든 종이를 창가에 비춰 보면 밀크티 빛깔 바탕에 가는 섬유가 그물처럼 비칩니다. 표백한 것도, 더한 것도 없습니다. 뽕나무 껍질과 물이 전부이고, 담장 밖 개울이 돌리는 나무 방아가 두드려 만든 종이입니다. 이런 종이가 약 천 년 동안 사마르칸트의 이름을 동방 곳곳에 알렸습니다.
이 종이를 만드는 공방의 이름은 ‘유산’이라는 뜻의 알고 계셨나요? 돌로 문질러 400년을 가도록 만드는 종이 사라진 공예를 되살리려 1996년 코니길에 세워진 메로스 공방에서는 물레방아가 뽕나무 껍질을 두드려 펄프로 만들고, 종이 한 장 한 장을 마노나 조개껍데기, 뿔로 몇 시간씩 문질러 윤을 냅니다. 약 400년을 견디도록 만든 종이입니다. 더 보기 →이고, 사마르칸트에서 약 13 km 떨어진 코니길 마을에 있습니다. 저희가 손님들께 가는 길에 들려 드리는 이야기를 정리했습니다. 알고 계셨나요? 전설: 중국인 포로가 사마르칸트에 종이를 전했다 11세기에 기록된 전설에 따르면 751년 탈라스 전투에서 잡힌 중국인 포로들이 사마르칸트에 종이 만드는 법을 가르쳤다고 합니다. 실제로는 그보다 앞서 이곳에서 종이를 썼으며, 제지 기술은 실크로드를 따라 서서히 전해졌을 가능성이 큽니다. 더 보기 →가 어디서 왔는지, 어떻게 사라졌다가 돌아왔는지, 한 장이 어떻게 만들어지는지, 그리고 이 방문을 사마르칸트 일정 어디에 넣으면 좋은지입니다.
요약
- 사마르칸트는 8세기부터 종이를 만들어 동방에 이름을 알렸습니다. 751년 이후 중국 제지공이 종이를 전했다는 이야기는 전설입니다.
- 이 기술은 19세기에 끊겼고, 자리프와 이슬람 무흐타로프 형제가 1996년 코니길의 메로스 공방에서 되살렸습니다.
- 종이 한 장에는 뽕나무 껍질, 나흘의 불리기, 네 시간의 삶기, 물레방아 방아로 여덟에서 열 시간의 찧기, 돌과 조개껍데기 또는 뿔로 두세 시간 문지르는 광택 작업이 들어갑니다.
- 이 종이는 표백하지 않은 상아색이며 오래된 필사본을 복원하는 데 쓰입니다.
- 코니길은 시내에서 13 km, 반나절 코스로 사마르칸트 3일째에 가장 잘 맞고, 요청하시면 종이 만들기 체험도 마련합니다.
목차
동방이 이름으로 알던 종이

종이는 사마르칸트가 직접 만들기 훨씬 전에 중국과 지중해를 잇던 대상로의 네트워크입니다. 사마르칸트, 부하라, 히바는 이 길의 기착지로 번성했습니다.을 타고 소그디아나에 들어왔습니다. 사마르칸트 상인을 위해 종이에 쓴 소그드어 편지가 313년의 것으로 확인됩니다. 8세기에는 바그다드와 비슷한 시기에 사마르칸트에도 자체 제지 산업이 있었습니다.
종이는 곧 이 도시를 대표하는 물건이 되었습니다. 10세기 페르시아 지리서 후두드 알알람은 사마르칸트를 종이로 유명한 곳으로 적고 있습니다. 이후 몇 세기 동안 종이는 필사본과 세밀화에서 파피루스와 양피지를 대신했습니다. 더 가볍고 보관하기 쉬웠으며, 윤을 낸 종이는 서예가의 선을 또렷하게 지켜 주었기 때문입니다. 15세기에 서예가를 위한 글을 쓴 시미 니샤푸리는 사마르칸트를 다마스쿠스, 바그다드와 나란히 위대한 제지 중심지로 꼽았고, 카슈미르의 술탄 자인 알아비딘은 사마르칸트 제지공들에게 땅을 내주어 카슈미르 고유의 제지업이 시작되었습니다.
종이는 두 종류를 만들었습니다. 종교 문헌에는 넝마 종이를, 일상에는 뽕나무 종이를 썼습니다. 지금도 이 종이를 ‘비단 종이’라고 부릅니다. 누에가 잎을 먹는 나무가 뽕나무이기 때문이라는 설명도 있고, 잘 문지른 종이의 광택이 비단처럼 매끄럽기 때문이라는 설명도 있습니다.
전설: 중국에서 온 장인들
사마르칸트 종이에 얽힌 가장 유명한 이야기는 전설입니다. 11세기 작가 알탈리비는 751년 탈라스 전투 이후 사마르칸트에 온 중국 제지공들이 이 도시에 종이 만드는 법을 가르쳤다고 기록했습니다. 역사가들은 더 신중합니다. 사마르칸트에서는 751년보다 수십 년 앞서 이미 종이를 알고 썼으며, 제지 기술은 교역로를 따라 서서히 들어왔을 가능성이 크다고 봅니다. 저희는 이 이야기를 전설로 들려 드립니다. 그 뒤에 이어진 명성은 역사입니다.
이 기술은 어떻게 사라졌다가 돌아왔나

사마르칸트는 19세기까지 종이를 만들었습니다. 그러다 공장 종이가 들어왔고, 공방들은 경쟁하지 못했으며, 뽕나무 껍질로 만드는 방법은 잊힐 때까지 쇠퇴했습니다.
부활은 한 회의에서 시작되었습니다. 1994년 유네스코의 주도로 부하라에서 열린 국제 회의에서 사마르칸트 종이가 논의되었는데, 이 도시에서 종이를 만들지 않은 지 이미 거의 두 세기가 지난 때였습니다. 코니길의 장인 자리프 무흐타로프는 옛 책과 백과사전을 뒤지고 집에서 약 5년 동안 실험한 끝에 제대로 된 종이를 얻었습니다. 1996년 그는 동생 이슬람과 함께 메로스 공방을 세우고, 전 과정을 손으로 되풀이할 수 있는 방앗간을 지었습니다.
이후 외국 전문가들이 현미경으로 이 종이를 조사하고 옛 사마르칸트 종이가 완전히 재현되었다고 결론지었습니다. 지금 메로스에서는 스무 명가량이 일합니다. 이곳 종이는 오래된 필사본 복원에 쓰이며, 우즈베키스탄 전역과 해외에서 주문이 들어옵니다.
껍질과 물, 그리고 네 시간의 삶기

모든 것은 한 해 자란 어린 뽕나무 가지에서 시작합니다. 공방은 다음 순서로 작업합니다.
- 불리기. 벤 가지를 물에 나흘 동안 담가 둡니다.
- 벗기기. 나무에서 껍질을 벗겨 냅니다.
- 긁어내기. 칼로 짙은 겉껍질을 긁어내면 종이의 재료인 옅은 속껍질 섬유가 남습니다.
- 삶기. 속껍질을 약 네 시간 끓이면 부드러워져 가닥가닥 풀어집니다.
버리는 것이 없습니다. 가지 자투리는 세밀화 틀과 격자 장식이 되고, 단단한 겉껍질은 판지로 만듭니다.
찧는 일을 하는 물레방아

안으로 들어가기 전에 개울 쪽으로 먼저 돌아가 보세요. 차르흐팔라크라 부르는 나무 물레방아가 물길을 따라 놓인 굵은 통나무를 돌립니다. 통나무의 살이 긴 나무 막대를 걸어 올리고, 막대는 공방 벽의 구멍을 지나 움직입니다. 안쪽에서는 막대 끝의 나무 공이가 오르내리며 작은 나무 확 속에서 삶은 껍질을 찧어 지료로 만듭니다.
찧기는 여덟에서 열 시간 계속되고, 그동안 일꾼이 나무 막대로 반죽을 젓습니다. 화학 약품도 접착제도 들어가지 않고 섬유와 물뿐입니다. 사마르칸트에서는 일찍이 8세기에도 물의 힘으로 종이 지료를 찧었을 것으로 보이니, 이것은 이 공예에서 가장 오래된 기계 가운데 하나입니다.
종이를 뜨고 문질러 윤내기

지료를 물통에 넣고 저어 줍니다. 장인이 고운 망을 댄 틀을 담가 수평으로 들어 올리고 물이 빠지게 하면, 섬유가 가라앉아 서로 얽히며 한 장이 됩니다. 방문객이 가장 눈여겨보는 순간이고, 직접 해 볼 수 있는 단계이기도 합니다.
젖은 종이는 돌을 얹은 나무판 아래 쌓아 마지막 물기를 짜낸 다음, 판자나 유리판에 붙여 말립니다. 여름에는 몇 시간, 겨울에는 거의 하루가 걸립니다.
이어서 사마르칸트 종이를 유명하게 만든 마무리가 있습니다. 종이 한 장의 양면을 마노 같은 매끄러운 돌이나 바다 조개껍데기, 뿔 조각으로 두세 시간씩 문지릅니다. 문지르면 표면이 닫혀 먹물이 번지지 않고 앉으며, 종이에 은은한 윤기가 돕니다. 메로스는 하루에 100–120장을 크기와 두께, 색을 달리해 만듭니다.
완성된 종이는 표백하지 않아 따뜻한 상아색입니다. 질기고, 양면에 쓸 수 있으며, 흔들면 바스락 소리가 납니다. 보통 종이는 보관해도 약 40년을 가지만, 사마르칸트 종이는 약 400년을 가도록 만듭니다.
찻집, 도자기 공방, 그리고 가게

메로스는 공방 이상의 곳입니다. 마당은 나무와 흐르는 물이 있는 작은 공원이고 시욥 강가에 있습니다. 견학을 마치면 강가 찻집입니다. 톱찬이라는 넓은 나무 평상에서 녹차와 플롭을 즐기며 이야기를 나눕니다.에 앉아 사마르칸트식 카잔(무쇠솥)에 쌀, 당근, 양파, 고기를 넣어 지은 요리로, 우즈베키스탄의 모든 잔치에 빠지지 않습니다. 지역마다 만드는 방식이 다릅니다.와 현지 과일을 드실 수 있습니다.
코니길은 오래전부터 공예 마을이었고, 마을 이름은 보통 ‘점토 광산’이라는 뜻으로 풀이합니다. 종이 공방 옆에는 물레를 돌려 볼 수 있는 도자기 공방이 있고, 마을에서는 아마씨 기름도 만드니 그 기름으로 플롭를 요리하는 이야기를 물어보세요. 아이와 함께 오기에도 좋습니다. 모든 단계를 지켜볼 수 있고 직접 뜬 종이 한 장을 가져갈 수 있습니다.
가게에서는 공방에서 만든 물건을 팝니다. 전통 방식으로 제본한 공책, 엽서, 사마르칸트 종이에 그린 세밀화, 가방, 인형, 심지어 종이로 만든 드레스도 있습니다. 종이는 거의 무게가 없고 깨지지 않아서 리슈탄의 그릇 다음으로 들고 오기 쉬운 공예품입니다. 다른 아이디어와 살 곳은 우즈베키스탄에서 무엇을 살까에 있습니다.
뽕나무는 코니길을 또 다른 공예와 이어 줍니다. 그 잎을 먹은 누에의 고치가 페르가나 계곡에서 이캇이 되며, 이 이야기는 마르길란 실크에서 들려 드립니다. 사마르칸트 안에서도 실크 공방에서 비단 제품 만드는 모습을 볼 수 있습니다.
방문 계획 세우기

코니길은 사마르칸트 3일째에 가장 잘 어울립니다. 레기스탄과 타일 영묘를 보고 나서 좀 더 느린 아침을 보내고 싶을 때입니다. 울루그벡 천문대와 묶어 가세요. 저희 사마르칸트 1, 2, 3일 일정에서도 그렇게 짰습니다.
저희 프라이빗 사마르칸트 디스커버리 투어는 ,알고 계셨나요? 울루그벡은 1년의 길이를 25초 오차로 측정했다 울루그벡은 사마르칸트 천문대에서 회귀년을 365일 5시간 49분 15초로 계산했습니다. 실제보다 약 25초 길 뿐으로, 한 세기 뒤 코페르니쿠스보다 더 정확했습니다. 더 보기 → 코니길 종이 공방, ,알고 계셨나요? 전설: 성 다니엘의 무덤은 계속 자란다 시욥 개울가에 있는 성 다니엘의 무덤은 길이가 약 18m입니다. 전설에 따르면 티무르가 서방 원정에서 유해를 가져왔으며, 시신이 계속 자라 무덤을 늘려야 했다고 합니다. 이곳에 누가 묻혔는지는 지금도 논쟁 중입니다. 더 보기 → 알고 계셨나요? 고구려 사신이 그려진 7세기 벽화 1965년 도로 공사 중에 발견된 아프라시아브의 ‘사절도’ 벽화에는 비단을 든 중국인을 비롯해 선물을 바치는 사절단과, 고구려 사신으로 여겨지는 깃털 모자를 쓴 두 인물이 그려져 있습니다. 더 보기 →을 하루에 가이드와 차량으로 둘러봅니다. 메로스에서의 종이 만들기 체험은 요청하시면 마련해 드리니, 예약하실 때 알려 주세요.
여행 내내 장인들과 함께하고 싶다면 5일 일정의 부하라와 사마르칸트의 공예 투어를 보세요. 메로스에서의 종이 만들기 체험이 프로그램에 들어 있습니다.
- 위치: 사마르칸트에서 약 13 km 떨어진 시욥 강변의 코니길 마을입니다. 차나 택시가 필요합니다.
- 소요 시간: 현장에서 1시간 반 정도, 이동까지 반나절입니다. 종이 만들기 체험이나 찻집 점심을 넣으면 더 걸립니다.
- 시기: 봄과 가을이 가장 쾌적합니다. 여름에는 더위 전에 아침에 오세요.
- 방문 시: 메로스는 실제로 가동하는 방앗간이라 시간을 미리 맞춥니다. 장인을 촬영하기 전에는 먼저 물어보시고, 작은 구매에 쓸 숨 현금을 챙기세요. 카드, 현금, 팁을 참고하세요.



