Navoi yakınındaki Sarmış Vadisi petroglifleri ve yolda görülecekler

Sarmış deresi Navoi bölgesinin alçak Karatav dağlarında bir vadi açmış; iki yandaki kaya duvarları koyu, pürüzsüz ve levhalara ayrılmış durumda, yani kazımak için ideal bir yüzey. Çizimler yaklaşık 2,5 km uzunluğundaki vadi boyunca iki ana alanda toplanmış. Bazı panolarda tek bir hayvan var; yukarıdaki gibi bazıları o kadar kalabalık ki sonraki figürler eskilerinin üzerine kazınmış.

Vadi, yaklaşık 5.000 hektarlık bir müze-koruma alanı olarak korunuyor; 2004’te Navoi’deki bölge tarih müzesinin şubesi olarak kuruldu, 2019’da devlet müze-koruma alanı statüsünü aldı. Özbekistan Sarmış’ı UNESCO Geçici Listesi’ne ilk kez 2008’de koydu, Ekim 2024’te ise onu hem kaya sanatı hem doğası için değerli karma bir alan olarak sunan güncellenmiş bir dosya sundu. Aynı metin Sarmış’ı Kazakistan’daki Tamgaly ve Kırgızistan’daki Saymalıtaş ile, yani bölgenin en bilinen kaya sanatı manzaralarıyla karşılaştırıyor.

Kazımaların çoğu yaklaşık MÖ 3000–900 arasındaki Tunç Çağı’na ait, ancak bazı motifler Neolitik’e ve ötesine uzanarak daha eski. Tanınabilen en eski konu yabanıl boğa, yani yaban öküzü. Bu boğalar genellikle 30–80 cm boyunda ve o kadar benzer bir teknikle yapılmış ki araştırmacılar çoğunun tek bir ustanın eseri olabileceğini düşünüyor. Gövdesi çizgilerle, üçgenlerle ve ızgaralarla doldurulmuş olanlara bakın: bu süslü üslup, araştırmacıların Sarmış’ta öne çıkardığı üsluplardan biri.

Boğalar aynı zamanda bir saat işlevi görüyor. Yabanıl boğa kemikleri yerel kazılarda MÖ 2. binyılın sonuna tarihlenen katmanlarda çıkıyor ve MÖ 1. binyılın başında bu hayvanlar Orta Asya’dan yok olmuştu. Yaban öküzü gösteren bir kaya, insanlar onları hâlâ canlı görürken kazınmış demektir.

Erken Demir Çağı’nda vadiyi Saka-İskit dünyasının göçebe kabileleri kullandı ve resimler de onlarla birlikte değişti. Boğalar kaybolur; yerlerini geyikler, arhar koyunları, atlar ve develer alır, daha küçük çizilmiş ve bozkıra özgü akıcı “hayvan üslubu” ile. Yaylar ve oklar belirir, atlılar ve av sahneleri de. Bütün vadide en yaygın konular dağ keçisi ile boğadır; yukarıdaki gibi dev kıvrık boynuzlu arhar koyunları ise kolayca fark edilir.

En son kazımalar Orta Çağ’a ait: evcil keçiler, develer ve köpekler ile tarihlenmesi kolay Arapça yazıtlar. Motifler arasında açık, beş parmaklı bir elin siluetini de bulursunuz. Rehberimiz kayadaki katmanları, boğalardan atlılara ve yazıya kadar okumanıza yardım eder; böylece tek bir pano bir zaman çizelgesine dönüşür.

Kazımalar hikâyenin yalnızca bir parçası. Arkeologlar vadide ve çevresinde 200’den fazla alan kaydetti: Taş Çağı kampları, çakmaktaşı atölyeleri ve ocakları, höyükler, eski köylerin ve sulama kanallarının kalıntıları. İnsanların binlerce yıl boyunca aynı yere geri dönmesinin nedeni sudur.

İlkbaharda yamaçlar yeşillenir ve vadi en güzel hâlini alır. Bölgede 650’den fazla bitki türü yetişir; bunların 27’si yalnızca burada bulunur. Koruma alanı ayrıca Özbekistan Kırmızı Kitabı’ndaki hayvanları da korur; bunların arasında kara akbaba ve yakındaki Nuratav dağlarında hâlâ yaşayan yabanıl koyun Severtsov arharı var. Yürüyüş yolları ve seyir platformları ziyaretçileri kayadan bir adım uzakta tutuyor; lütfen kazımalara dokunmayın, tebeşirle çizmeyin.

Ana yola dönerken, Navoi’nin biraz batısında Buhara yolu üzerindeki Rabat-i Malik’te durun. 1070’lerde Semerkant’tan yöneten Karahanlı hükümdarı Şemsülmülk Nasr tarafından yaptırıldı ve 12. yüzyılın başında onarıldı. Araştırmacılar onu bir yol kenarı hanından çok bozkırdaki bir kraliyet konutu olarak görüyor; 18. yüzyılın başlarına kadar yolculara hizmet etmeyi sürdürdü. Yüksek tuğla taç kapısı hâlâ, bir dinlenme yeri yaptırdığı için “Dünyanın Sultanı”nı öven bir Kûfi yazıt taşıyor. 2023’te Rabat-i Malik, UNESCO Dünya Mirası alanı İpek Yolları: Zerafşan-Karakum Koridoru’nun parçası oldu.

19. yüzyılda bir gezgin tarafından kaydedilen yerel gelenek, harabeyi bir hanın ve mirasçılarının kalesi olarak anıyordu; bir rivayete göre onu Malik Han adlı bir göçebe reisi yaptırmıştı. Bu bir efsanedir; yazıt ve tarihçiler Karahanlılar’ı işaret ediyor.

Yolun karşısında, aynı döneme ait kapalı bir sarnıç olan sardoba duruyor. Sözcük Farsçadan gelir ve “soğuk su” anlamına gelir. Zerafşan nehrinin suyu ona hattı boyunca kuyuları olan yeraltı bir kanalla ulaşırdı ve basamaklı bir geçit kubbenin altına, 10 m’den fazla derine iniyor. Buhara vahasının başka hikâyelerini merak ediyorsanız Buhara efsaneleri yazımız onları bir araya topluyor.

Navoi’nin kendisi 1958’de eski Karmana kasabasının yanında kurulmuş ve şair Ali Şir Nevai’nin adını almış genç bir şehir. Tarihi Karmana’da. 10.–11. yüzyıllara tarihlenen küçük Mir-Seyyid Bahrom türbesinin içi yalnızca yaklaşık 4,5 x 4,4 m, ama tuğla taç kapısı desenlerle ve Kûfi yazıyla yazılmış bir Kur’an ayeti kuşağıyla kaplı.

Birkaç dakika ötede, saygın bir Sufi ustası olan Kasım Şeyh’in 16. yüzyıldan kalma külliyesi var; kubbeli hanikâhı, ziyaretçiler ve dervişler için bir konukevi. Her iki anıt da Rabat-i Malik ile aynı UNESCO İpek Yolları listesine ait. Kutsal yerleri ziyaret etme geleneğini anlamak isterseniz Özbekistan’da ziyaret rehberimiz onu açıklıyor. İkisi için 40 dakika ayırın.

Sarmış, Navoi’den Nurata’ya giden yol üzerinde; bu yüzden vadi kuzeye daha uzun bir gezinin başlangıcı da olabilir. Navoi’ye yaklaşık 50 km uzaklıktaki Nurata, kutsal balıklarla dolu bir pınarın çevresinde büyüdü. Efsane, oraya gökten parlayan bir taşın düştüğünü ve çarptığı yerde suyun yükseldiğini söyler; nur “ışık” demektir. Gerçekler ve efsane Nurata rehberimizde.

Nurata’dan Aydarkul Gölü’ndeki yurt kampları Kızılkum’da yaklaşık 60 km daha ileride: deve gezintisi, ateş başında akşam yemeği ve keçe bir yurtta bir gece; Aydarkul yurt kampı rehberimizde anlatılıyor. Bir köyde uyumayı tercih ederseniz Nuratav Dağları uzantımız, Buhara ile Semerkant arasındaki yolda dağlarda bir ailenin yanında bir gece ve yerel rehberle sabah yürüyüşü ekler.