Ziyarat en Uzbekistán: el Imam al-Bujari, Bahauddin Naqshband y los santuarios de Bujará, Samarcanda y Taskent

A veinticinco kilómetros de Samarcanda, sobre los campos de la aldea de Khartang, se alzan ahora cuatro minaretes de 75 metros. Pertenecen al complejo reconstruido del Imam al-Bujari, que reabrió en marzo de 2026. Su nueva mezquita acoge a 10.000 fieles, y el complejo entero está pensado para hasta 65.000 visitantes al día, frente a unos 12.000 antes. Si prepara una ziyarat en Uzbekistán, este es el lugar para empezar, y es solo uno de los santuarios que justifican el viaje.

Somos una empresa de Taskent y llevamos a nuestros huéspedes a estos lugares todo el año. Aquí tiene qué es cada santuario, cómo lo incluimos en un viaje y la parte práctica: vestimenta, oración del viernes, comida halal y Ramadán. La historia más amplia de los lugares sagrados de Uzbekistán está en nuestro artículo anterior sobre los lugares de poder de Uzbekistán.

El complejo del Imam al-Bujari cerca de Samarcanda

Muhammad ibn Ismail al-Bujari nació en Bujará en el año 810. Viajó a La Meca, Medina, Basora y Damasco para reunir hadices, y dedicó unos dieciséis años a compilar su Sahih, una colección de unos 7.000 hadices que los musulmanes suníes consideran la más auténtica. Murió en el 870 en Khartang, cerca de Samarcanda, y allí fue enterrado.

Desde el siglo XVI, sobre la tumba se alzaba un pequeño mausoleo. En 1998 se construyó un nuevo memorial, y desde 2021 el lugar se reconstruyó de nuevo a una escala mucho mayor. Hoy ocupa 45 hectáreas: la mezquita, un aiván de estilo nacional con 154 columnas, catorce cúpulas azules y un museo de nueve pabellones. El museo cuenta la vida del Imam al-Bujari, los 25 profetas nombrados en el Corán, la vida del Profeta Muhammad en La Meca y Medina, y cómo se reunieron y pusieron por escrito los hadices.

Junto al complejo hay una nueva zona para visitantes de 15 hectáreas, con hoteles, 22 casas de huéspedes familiares y un restaurante que funciona según los principios halal. Calcule de tres a cuatro horas para la visita. En un tour privado añadimos el complejo a un día en Samarcanda: desde la ciudad el trayecto es corto.

Shah-i-Zinda: el santuario de Qusam ibn Abbas

Dentro de Samarcanda, el santuario más antiguo es Shah-i-Zinda. Según la tradición guarda la tumba de Qusam ibn Abbas, primo del Profeta Muhammad, que llegó a Samarcanda con las primeras campañas árabes del siglo VII. El nombre significa «el Rey vivo», por la leyenda de que no murió y sigue vivo.

Alrededor de su tumba creció una calle de unas dos docenas de mausoleos. La mayoría se construyó en los siglos XIV y XV, muchos para mujeres de la familia de Timur, y Ulugh Beg añadió el portal de entrada en 1434–35. Shah-i-Zinda es un lugar de oración además de un monumento, así que vamos temprano por la mañana, antes que los grupos. Está incluido en nuestro tour Highlights de Samarcanda.

Bahauddin Naqshband y los siete pires de Bujará

Bahauddin Naqshband (1318–1389) dio nombre a la orden sufí naqshbandí. Nació cerca de Bujará y fue enterrado en Qasri Orifon, a unos 12 km de la ciudad. En 1544 Abdulaziz Khan levantó una tumba sobre su sepultura, y el complejo siguió creciendo durante casi cuatro siglos: una khanqah para las reuniones sufíes, mezquitas, un minarete, una pequeña madrasa y un museo sobre su vida. Más tarde también se enterró aquí a los gobernantes de Bujará. Desde 2023 el complejo forma parte del sitio de la UNESCO Rutas de la Seda: corredor Zarafshán-Karakum.

En Bujará, esta visita suele ser la última parada de los siete pires, los siete maestros de la tradición sufí de los Khwajagan enterrados alrededor del oasis. La ruta tradicional es esta:

1. Abdulkhaliq Gijduvani, en Gijduvan, considerado el primero de los siete.
2. Muhammad Arif Revgari, en el distrito de Shofirkon.
3. Mahmud Anjir Faghnavi, en la aldea de Anjirbog.
4. Ali Romitani, en el distrito de Romitan.
5. Muhammad Baba Samasi, en la aldea de Simas.
6. Sayyid Amir Kulol, en la aldea de Sukhar. Fue el maestro que introdujo a Bahauddin en la tradición de los Khwajagan.
7. Bahauddin Naqshband, en Qasri Orifon.

Gijduvan está a unos 45 km de Bujará y los santuarios se reparten por varios distritos, así que los siete llevan un día entero en coche. Si solo tiene medio día, nuestro tour Discovery de Bujará incluye el complejo de Bahauddin Naqshband.

Taskent: Hazrati Imam y el Centro de la Civilización Islámica

Si su viaje empieza en Taskent, comience por Hazrati Imam. La plaza lleva el nombre de Abu Bakr Kaffal Shashi, un erudito de Taskent del siglo X que murió en el 976. Su mausoleo se construyó en 1541–42, y a su alrededor están las madrasas de Barak Khan y Muyi Muborak, del siglo XVI, la mezquita Tilla Sheikh y la mezquita del viernes de Hazrati Imam.

Al otro lado de la plaza está el Centro de la Civilización Islámica, inaugurado el 17 de marzo de 2026. Bajo su cúpula se encuentra el Mushaf de Uthman, un Corán del siglo VII que antes se guardaba en Hazrati Imam. Calcule de dos a tres horas; qué hay dentro y cómo funcionan las entradas lo cuenta nuestro artículo sobre el Centro de la Civilización Islámica. Ambos lugares forman parte de nuestro tour Highlights de Taskent.

Etiqueta: vestimenta, horarios de oración y viernes

En todos los santuarios las normas son las mismas. Hombros y rodillas cubiertos, tanto para hombres como para mujeres; las mujeres se cubren el pelo antes de entrar en una mezquita o un mausoleo. Los zapatos se quitan sobre las alfombras. Hable en voz baja, no pase por delante de quien reza y nunca fotografíe a quien está rezando. Nuestra guía sobre qué ponerse en Uzbekistán da los detalles.

Los horarios de oración cambian a lo largo del año con el sol, y las grandes mezquitas se llenan en cada uno de ellos. El viernes, la oración del mediodía es la principal: los patios de Hazrati Imam y del complejo del Imam al-Bujari están entonces más concurridos que nunca. Si quiere rezar la Juma en una mezquita concreta, díganoslo con antelación y organizaremos el día en torno a ella. Si alguien del grupo no reza, para esa hora planeamos el museo o el bazar.

Comida halal, salas de oración y Ramadán

Casi nueve de cada diez uzbekos son musulmanes, y en los restaurantes corrientes lo halal es la norma: la carne es de cordero, ternera o pollo. Si quiere asegurarse, pregunte «halolmi?», que en uzbeko significa «¿es halal?». El plov, el shashlik y el pan recién hecho están en todas las mesas; nuestra lista de platos uzbekos que probar le ayudará a pedir.

Los aeropuertos internacionales y las estaciones de tren tienen salas de oración con espacio para las abluciones, y en el aeropuerto de Taskent hay una sala de oración abierta las 24 horas. En los cascos antiguos de Samarcanda y Bujará siempre hay una mezquita cerca.

Se espera que el Ramadán de 2027 empiece hacia el 8 de febrero, con el Eid al-Fitr el 9 o el 10 de marzo, según la luna. Ramazon hayiti (Eid al-Fitr) y Qurbon hayiti (Eid al-Adha) son festivos oficiales en Uzbekistán, normalmente con varios días libres seguidos, así que para esas fechas reservamos trenes y hoteles con antelación. Durante el Ramadán los cafés abren de día, y el iftar en los restaurantes empieza justo después de la puesta de sol.

Para un viaje más largo por las tres ciudades, vea nuestro tour clásico de 11 días, que incluye el complejo de Bahauddin Naqshband y Shah-i-Zinda, o indíquenos sus fechas en el buscador de tours. Las normas de entrada para su pasaporte están en nuestro artículo ¿necesita visado para Uzbekistán?.

En resumen

• El complejo del Imam al-Bujari, a 25 km de Samarcanda, reabrió en marzo de 2026: una mezquita para 10.000 personas, cuatro minaretes de 75 metros y un museo de nueve pabellones. Calcule de tres a cuatro horas.
• En Samarcanda, Shah-i-Zinda guarda el santuario de Qusam ibn Abbas; vaya temprano por la mañana.
• Alrededor de Bujará, los siete pires llevan un día entero en coche y terminan en Bahauddin Naqshband, a 12 km de la ciudad.
• En Taskent, Hazrati Imam y el Centro de la Civilización Islámica, con el Mushaf de Uthman, están en la misma plaza.
• Hombros y rodillas cubiertos, pañuelo para las mujeres, zapatos fuera; lo halal es la norma, y el viernes organice el día en torno a la oración del mediodía.